(植物)梵名姑奢,又作俱舒,矩尸,譯言上茆、茆草,或犧牲草。吉祥童子所奉之草,故曰吉祥草。佛敷之為座以成佛。七帖見聞五末曰:「一義云:茅草頭似劍,魔王見之,劍上坐思成怖畏,去此草名智劍草(云云)。一義云:此草敷精舍,去不淨,七尺也,佛為去煩惱不淨用之也(云云)。一義云:此草吸物熱,仍以空觀草,吸煩惱熱事表。」與「吉祥茅」同,Kuśa。
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(喻)清淨的本覺,深廣如海。...亦名:袈裟制意 子題:仙苑、鹿野苑、施鹿林、仙人論處、慚愧人衣、五意制三衣 隨機羯磨·衣藥受淨篇:「時諸比丘多...【意地】 p1206 瑜伽一卷九頁云:云何意地?此亦五相應知。謂自性故,彼所依故,彼所緣故,彼助伴故,彼作業故。如...煩惱的別名,因煩惱能繫縛吾人的心身,使不得解脫出離生死。...【輕安】 p1290 顯揚一卷五頁云:輕安者:謂遠離粗重、身心調暢、為體。斷粗重障為業。如前乃至能增長輕安為業。如...yuanqi 佛教教義。亦名緣生。因緣生起的略稱。緣,意為關係或條件,所謂緣起即諸法由緣而起;宇宙間一切事物和...(雜語)具高慢之心,以己為貴,有等於佛之思也。約理言之,雖為生佛一如,然迷悟因果懸隔,起與佛同等之見,必至慢...(術語)謂虛空界也。又云謂無數之世界無邊際存在也。起信論曰:虛空無邊,故世界無邊。世界無邊,故眾生無邊。...七有之一。謂依過去之戒定等因,而感得現在之天界樂果。以其果報存在,故稱為有。[長阿含十報法經卷上、大毗婆沙論...(術語)佛謂視眾生在世,營營擾擾,如在海中,本慈悲之旨,施宏大法力,悉救濟之,使登彼岸也。...(術語)謂自久遠實成之本地所現之權化垂跡身。八相成道之釋迦如來是也。對實而雲權,對本而雲跡。玄義十上曰:拂之...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...
不僅是天天在念佛就算修行了。因為修行就是用佛法的道理來修正我們的身、口、意三業上的錯誤。我們身、口、意三業,...
原文: 教子女當於根本上著手。所謂根本者,即孝親濟眾,忍辱篤行。以身為教,以德為范。如熔金銅,傾入模中。模直...
威儀門第一個就是敬佛,怎樣敬佛?我怎麼怎樣做,才能表現出,我們心裡虔誠的恭敬佛陀來?這個就是根據經文,根據文...
初發心用功的人,對佛要求是那麼多,達不到滿意就怪佛法不靈。記住!佛法是緣起法、因果法,有因才感果,沒因感不了...聰明女人有三氣,即骨氣、靈氣和大氣。 骨氣就是不因壓力而彎腰,不因誘惑而迷茫,不因清貧而頹廢,不因困難而消極...
天地之大德曰生,如來之大道曰慈。人物雖異,心性是同。舉凡三乘六凡,如來視之,皆如一子。何以故。以其皆具佛性,...
問: 請益法師,經書之類都好難,整理好多筆記,但是不能真正理解,天資不行,咋辦?還是放棄那些只念佛號?從哪裡...
念佛就是在修止觀啊!而且不是修一般的止觀,是修大乘摩訶衍的止觀啊!一般我們從當下下手來看,當我們念這句名號的...
吉祥草
【佛學大辭典】
| 上篇:吉祥童子 | 下篇:吉祥茅 |
【聲境】 又名聲處,為五塵之一,是耳根所對之境,耳識所緣的對像。《百法纂釋》曰:『聲塵者,四大種所造之聲,為...
清淨覺海
三衣制意
意地
結縛
輕安
緣起(pratitya-samutpada)
貴己等佛
無邊世界
天有
普渡眾生
權跡
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】肇論
【大藏經】梵網經

在日常生活起心動念中修行

教育子女應當從根本上著手

敬佛第一,怎樣才算是敬佛

不要問佛法靈不靈,要問你自己誠不誠
聰明女人有「三氣」

天地之大德曰生,如來之大道曰慈

經書之類都好難,只念佛號可以嗎


靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師