因明用語。因明論式中,以「同喻體」來完成論證之舉證作用,稱為順成。同喻體之任務在於為能證與所證之間建立一種相屬不離之關係。例如立「聲為無常(宗,命題),所作性故(因,理由);若謂所作,見彼無常(同喻體),譬如瓶等(同喻依)」之論式,「聲為無常」乃所欲證明者(所證),「所作性故」乃所用以證明者(能證)。所作性之後必有無常性隨逐而來,故所作性為所隨,無常性則為能隨。必先有所隨者而後才有能隨者,若不先有所隨者,能隨者便失其隨逐之對像。故所隨者居前,能隨者居後,乃為自然而不可移易之順序。上記論式以「若謂所作,見彼無常」為同喻體,即是順此一自然順序,闡明兩者有必然隨逐之關係,因明學者稱此一作用為順成。[因明正理門論、因明入正理論悟他門淺釋(陳大齊)] p5355
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禪林用語。原謂啞者不能將夢境告訴他人;於禪林中,轉喻學人自己體悟之境地,無法以言語與他人談者。據無門關載,無...(流派)吠世史迦奪薩怛羅Vaiśeṣika-śāstra,此譯勝論。又稱勝宗。...凡二十卷。宋代圓悟克勤撰,虎丘紹隆等編。又作圓悟佛果禪師語錄、圓悟語錄、佛果圓悟禪師語錄。收於大正藏第四十七...(名數)一無餘死,阿羅漢也。二度於死,阿那含度欲界之死也。三有餘死,斯陀含往還於欲界之人天也。四學度死,須陀...【二無心定無想異熟】 p0043 成唯識論一卷十七頁云:復如何知二無心定無想異熟異色心等有實自性?若無實性;應...唐代臨濟宗僧。生卒年不詳。為唐僖宗之太子。自幼茹素,不沾葷腥,生性恬淡,不喜經世攬權之事。黃巢亂起,僖宗出奔...又名兩舌,即搬弄是非,離間他人。...(名數)天台分科法華經之別序而為五序:一眾准序,爾時世尊四眾圍繞等是也。二現瑞序,六瑞是也。三疑念序,爾時彌...【根本無分別智勝利】 p0924 世親釋八卷十八頁云:此中根本無分別智無染勝利、其譬云何?如虛空無染;是無分別...【寂滅異門施設安立】 p1019 此無餘依地第三相。瑜伽五十卷二十五頁云:云何寂滅異門施設安立?當知此中寂滅異門、...指付囑傳遞佛陀之正法。即佛陀入滅後,為傳持佛陀所教示之奧義,迦葉尊者結集法藏,受持二十年後,付囑於阿難,阿難...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...八大人覺經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...
接著再看第二點,是約著眾生。這是阿彌陀佛所成就的,那我們眾生憑什麼能夠受用呢?這就必須說明它的道理了: 約生...一位年輕的寡婦發心供養一位住在深山的修行人,使他日用飲食充足,幫他整理住處,灑掃炊煮,縫補衣物,生活無後顧之...
咸豐八年(1858年)三月的一天,曾國藩在日記中記下這樣四句話: 端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相,事有歸著是富相...
石鞏慧藏禪師隨馬祖道一禪師出家修行,一日在廚房工作,馬祖問:你在做什麼?石鞏答:牧牛。馬祖再問:怎麼牧?石鞏...
這個詐,這種欺詐,從一個出家眾來說,有五種欺詐的邪命。 第一個就是詐現異相。就是現出很多很特殊的異相。比方說...
智者大師這樣的一個天台宗的祖師,號稱後釋迦,臨終的時候問他修行的品位,他說自己如果不領眾就一定會得六根清淨位...看遠,就是說凡是要看遠。 懷有寬闊心胸,有長遠的目標,不斷前進,看萬物,窮千里。你看歷史上傑出人物,都是懷有...
有時我們認為是冤枉的業,是法律不公,或者處理你這件事處理得不正確,這就冤枉了。不過在地獄裡沒有一件冤枉事,都...
順成
【佛光大辭典】
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隋代僧。生卒年不詳。為禪宗初祖菩提達摩之弟子。又稱曇琳、法林。因其臂為盜賊所斷,故人稱「無臂林」。自北魏元象...
啞子得夢
勝論
圓悟佛果禪師語錄
十二品生死
二無心定無想異熟
普聞
二語
五序
根本無分別智勝利
寂滅異門施設安立
付法藏
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

「阿彌陀佛」這四個字的真實義
浪子回頭並不難

人的兩大貴相和兩大富相

子真牧牛

出家眾要遠離五種欺詐的邪命

【推薦】彌陀經中「一心不亂」與「繫念不亂」
看遠、看透、看淡


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師