(術語)有漏之業因有善惡,五戒十善,是善地,五逆十惡,是惡法。有漏之善法,招有漏之樂果,即人天之果報。有漏之惡法,招有漏之苦果,即鬼畜之果報。
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(喻)涅槃的境界,因涅槃的境界,毫無熱惱。...(名數)無量壽經說:往生彌陀淨土之人其業行之淺深有上中下之三類:一、上輩,捨家棄欲而為沙門,發菩提心,一向念...(名數)心體原為清淨,離諸妄染,然因依於不覺,忽起無明,遂有六種染心之相:一、執相應染,我執之煩惱與心王相應...指理智冥合之至極,形於男女兩性之染愛,乃密教愛染明王之悉地。瑜祇經卷上(大一八·二五六下):「次左金剛弓,右...(術語)依前世善業之力,自然所得之定地也。為色界四禪天無色界四定之八定地。...【舌識界】 p0633 品類足論二卷十三頁云:舌識界云何?謂舌及味為緣,生舌識。如是舌為增上,味為所緣,於舌所...(一)為東晉佛教(我國初期佛教急遽發展之時代)之中心人物。常山扶柳(河北正定)人,俗姓衛。生於東晉永嘉六年(3...(術語)佛菩薩由慈心流出諸功德及善巧方便,謂之慈門。華嚴經世主妙嚴品曰:清淨慈門剎塵數,共生如來一妙相。碧岩...凡十卷。尊婆須蜜造,苻秦僧伽跋澄等譯。系基於說一切有部之教說,分別解說諸法之性相等。又稱尊婆須蜜所集論、婆須...乃傳說中東方之神仙國,或指日本。據佛祖統紀卷三十六所載,南齊永元元年(499),有一扶桑沙門慧深者來華,併入京...指密教之中應千手觀音之四十手而顯現之化身菩薩。於五部五法之中各有八手,故共成四十真言法,即:(一)佛部息災法,...供燈儀軌...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...1、燒香拜佛 求籤問卜 祈消其災 求滿其願 某些居士,專門喜歡拜廟請香,祈求佛菩薩保佑,或是消除某些具體的災障,...
忍辱勝怨,善勝不善,勝者能施,真誠勝欺。 所謂忍辱勝怨,如過去阿闍世王集結四種兵,前往攻打舍衛城;而波斯匿王...從前有位富有的寡婦,在社交圈內以樂善好施聞名,她有一個忠實又勤勞的女僕。有一天,女僕心血來潮想探究她主人的慈...
冤裡有親,親裡有冤 冤,是冤家,親是親友。債主,就是給予別人或拖欠別人的人。冤親債主,有報怨報恩、討債還債兩...
佛教是個重實踐,重自力的宗教。所謂個人吃飯個人飽,個人生死個人了;在佛教的修持中,唯有通過自己的努力才能達到...
清王貞生,江蘇昆山人。父親王彥敷,是親近鄉學的讀書人,平日崇敬奉持三寶。但是兒子王貞生的習氣很重,不怎麼信奉...若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛。去佛不遠,不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣,此則名曰,香光莊嚴...有一位退休的政要向我表示,他這一生輝煌時代已經過去了,他告訴我:法師,我覺得人生在世的確如佛所說的,像一場夢...
有漏善法
【佛學大辭典】
| 上篇:有漏果 | 下篇:有漏禪 |
【遍知義】 p1123 瑜伽七十七卷九頁云:遍知義者:乃至所有品類差別所應知境,或世俗故,或勝義故,或功德故,或過...
清涼地
三輩
六染心
大染法
生得定
舌識界
道安
慈門
尊婆須蜜菩薩所集論
扶桑
四十觀音
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
居士學佛不如法的言行面面觀

忍辱勝過怨恨
抑制我們的怒氣

冤裡有親,親裡有冤

五種修行心態錯不得


星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師