瑜伽七十七卷九頁云:遍知義者:乃至所有品類差別所應知境,或世俗故,或勝義故,或功德故,或過失故,緣故,世故,或生、或住、或壞相故,或如病等故,或苦集等故,或真如實際、法界等故,或廣略故,或一向記故,或分別記故,或反問記故,或置記故,或隱密故,或顯了故。如是等類、當知一切名遍知義。
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資持記·釋釋相篇:「功德財者,財喻戒法,能濟貧苦。若貪世利,必喪道財;欲富道財,須遠世利。」(事鈔記卷二○·...(職位)禪林之職名。此職副於寮主而扶持之,作點檢寮內之掃除及道具之有無等事。見僧堂清規五。...為梵語 buddha 之意譯。又作覺、知者。即已舍去迷妄分別,自徹真源,開顯真理,具有大慈悲、大智慧、自覺、覺他、覺...(經名)玄應音義二十三曰:瞿沙此雲妙音,人名也,從人名經也。...(術語)加力而助護之也。八十華嚴經廿七曰:常為一切諸佛加護。最勝王經八曰:由諸天加護,得作於國王。...(術語)受者領受,持者憶持。以信力故受,以念力故持。是法華五種法師行之一也。勝鬘寶窟上本曰:始則領受在心曰受...【一切法相略有三種】 p0011 瑜伽七十六卷三頁云:謂諸法相,略有三種。何等為三?一者、遍計所執相,二者、依...1、共般若和不共般若。共般若是天台宗所說的通教,對聲聞緣覺菩薩三乘而說,亦為三乘所共同修證,故名共般若;不共...【五根出離與彼五種順出離界展轉相攝】 p0293 瑜伽十一卷十一頁云:復次此五根出離,無相為後,與彼五種順出離界,...(術語)謂凡夫之心流蕩於六塵之境,一剎那亦不止住者。唯識論六曰:云何散亂?於諸所緣。令心流蕩為性。能障正定,...【舌識界】 p0633 品類足論二卷十三頁云:舌識界云何?謂舌及味為緣,生舌識。如是舌為增上,味為所緣,於舌所...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...
《大學》說:古之欲明明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心...金無足赤,人無完人,我們每個人都會有缺點,但不是所有的人都能夠做到客觀地、公正地評價自己。能夠平心靜氣地正視...
身有三種過惡。殺生、偷盜、淫慾這三種過惡。我們身要不殺、不盜、不淫,斷除這三種過惡。 不殺生前邊給大家說了,...
有了信心以後要發願,淨土的願是二個:第一個厭離娑婆,第二個欣求極樂: 我們相信佛法以後,我們就相信有來生的觀...
蒙山,在四川省雅州府名山縣。這座山的前面,有一個最高的山峰,叫上清峰,產生甘露的。不動法師就在這個地方修道,...
少不自立,荏苒遂洎。今茲蓋古人學成之年,而吾碌碌尚如斯也,不其戚矣!繼是以往,人事日紛,德慧日損,下流之赴,...袈裟,指纏縛於僧眾身上的法衣,因為法衣的顏色不正而得名。也稱作袈裟野、迦邏沙曳、迦沙、加沙,梵語kas!a^ya,巴...
有一位父親很為他的小孩苦惱,都已經十六歲了,一點男子氣概都沒有。有一天,他去拜訪一位禪師,請求這位禪師幫他訓...
遍知義
【法相辭典】
【遍知義】 p1123
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【無量想】 p1049 如想自性中說。 二解 集論一卷五頁云:何等無量想?謂能了空無邊處識無邊處想。 三解 集異門論六...
功德財
副寮
覺者
瞿沙經
加護
受持
一切法相略有三種
二般若
五根出離與彼五種順出離界展轉相攝
散亂
舌識界
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文

佛教的治心法
讓反思成為成功的加速器

淫心不除,不可能出離生死塵勞

在娑婆打滾得越久,要出去就越困難

蒙山施食儀白話解釋

曾國藩的人生五箴
袈裟的功德


廣欽老和尚
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來果老和尚
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