(寺名)在今江蘇丹徒縣金山上。舊名澤心寺。又名龍游寺。通名金山寺。清聖祖南巡始改江天寺。宋僧了元居此。蘇軾來訪了元。曾留玉帶於寺內。至今尚存。
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又作表色。受戒時,表之於身、口之作業,稱為作戒;反之,領納於身內之業體,則稱無作戒,或稱無教。[四分律刪繁補...又作復包、復帕。為包物所用之巾。或即指包袱。佛果克勤禪師心要卷下示圓上人條(卍續一二○·三八○下):「刻意息...(術語)又曰渴愛。言愛慾之心,其貪如渴者之求水。圓覺經曰:眾生欲脫生死免諸輪迴,先斷貪慾,及除愛渴。...(術語)大為世間之軌範也。楞嚴經一曰:嚴淨毗尼,弘范三界。...【聖者不造欲界引眾同分業】 p1227 大毗婆沙論五十三卷十五頁云:問:聖者為造欲界引從同分業不?有說:不造。所以...(名數)有六種:真身,應身之二身。常身,無常身之二身。生身,法身之二身。實色身,化色身之二身。真身,化身之二...(雜名)管弦絲竹之聲。...(一)為舊華嚴經卷五十六所揭示,別存於三千界外,初地以上菩薩境界之十種世界。又作十重世界。即:(一)世界性,同類...指諸佛垂跡之應化身。佛由自己之法身變現許多應化身,以化導眾生,其法身為本地,應化身為垂跡,故稱為跡佛。 p432...(印相)以左右手作拳而置於心上者。見大日經密印品。...【修四念住有五漸次】 p0906 瑜伽九十八卷三頁云:復次修四念住,應知略有五種漸次。一、信增上力,清淨出家。...勸發菩提心文...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...慧能禪師見弟子整天打坐,便問道:你為什麼終日打坐呢? 我參禪啊!弟子回答道。 參禪與打坐完全不是一回事。 可是...
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云何菩薩樂行惠施?若諸菩薩於一切施都無慾樂。 什麼樣的菩薩有資格被稱作樂行惠施?說這個菩薩是一個喜歡布施的菩...粥有十利,這十種好處是: 一、資色,吃粥有益於身體,能夠讓人的面容豐滿有光澤。 二、增力,吃粥能夠滋補羸弱的身...
江天寺
【佛學大辭典】
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【成就杜多功德】 p0666 瑜伽二十五卷十九頁云:云何成就杜多功德?謂常期乞食,次第乞食,但一座食,先止後食...
作戒
複子
愛渴
弘范
聖者不造欲界引眾同分業
二身
樂音
十世界
跡佛
金剛拳印
修四念住有五漸次
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
打坐不是參禪

修廟不是和尚的事兒

四季中的飲食養生

修行人不要有諍訟勝負之心
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印光大師有關放生的開示


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