大毗婆沙論五十三卷十五頁云:問:聖者為造欲界引從同分業不?有說:不造。所以者何?以欲界多諸過患,多諸災橫,是故聖者不造欲界引眾同分業。但造欲界滿眾同分業。問:若爾;契經所說、當云何通?如契經說:佛讚慈氏成佛事時,會中有學未離欲者,聞已發願,使我見彼勝妙事已:乃般涅槃。答:彼豐資緣,未觸重苦,暫發此願。若觸重苦,即便厭離一切有生。作是念言:設有是事,能如怖鳥、速飛於空;我亦今時、速趣滅度。故彼不造能引欲界眾同分業。彼作是說:家家二有、或三有業、異生位造;非於聖位。三四品結、或異生位、或聖位斷。一間一有業,唯異生位造。七八品結、或異生位、或聖位斷。有說:聖者亦造欲界引眾同分業。彼業所引眾同分果,勢力熾盛,殊勝微妙,清淨鮮白,無諸過患,無諸災橫,隨順善品。彼作是說:家家二有或三有業、異生位造,或於聖位。三四品結、或異生位、或聖位斷。一間一有業、或異生位、或聖位造。七八品結、或異生位、或聖位斷。
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指地前菩薩為趣入大乘所發之十種心。略稱十發趣。即:(一)捨心,(二)戒心,(三)忍心,(四)進心,(五)定心,(六)慧心...(職位)在禪院屬於知客寮而受其使令之侍者也。見象器箋八。...(地名)在杭州臨安府。謂為興聖萬壽禪寺。震旦五山之一。道欽開之。...出家,出離煩惱繫縛之家,即出離在家之生活,專心修沙門之淨行。半路出家,即指佛教徒中年棄俗出家。又一般俗語多以...(名數)菩薩於十地斷十障,而證十真如:一於初地斷異生性障,證適行真行,異生性障者,此地入心中斷之所,即見道所...謂彼初生。說名為愛。愛增盛位。轉名為取。此復如何。謂如有一。於諸欲境。繫心觀察。起欲貪纏。彼從此纏復起餘纏。...(譬喻)無盡之法譬如海之深廣也。華嚴經二曰:一切法門無盡海,同會一法道場中。...【相稱】 p0834 瑜伽八十一卷四頁云:相稱者:如眾會故,應供故,稱法故,引義故,順時故。...又稱感應寺。位於韓國大王岩附近之東海岸邊。乃韓國之第三十一號史跡。新羅統一後至第三十一代神文王為祈求其父文武...【莫訶婆伽】 此雲麝。...(術語)萬有如變幻而無有實體,徒見存在也。...佛說療痔病經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
憑自力修戒定慧的通途八萬四千法門判為難行道。念佛法門是仰靠阿彌陀佛的慈悲願力,令吾人帶業往生,橫超三界,這是...一、身心合一 身體在哪裡,心就在哪裡;身體在做什麼,心就在做什麼;手在做什麼,腳在哪裡,你的心就在哪裡--身...
疏文 《無量壽經》,詳見部類譯釋二門。以對今經,世稱大本,蓋部同而廣略異也。彼為樂廣者說,此為樂略者說。然辭...
今天潘居士要我跟大家講講,講講我的歷史,說什麼呢? 說夢啊!夢。夢大家都知道是假的,做夢哪有真的,但是人生都...居士能夠說皈依嗎?居士可以講經嗎?居士可以化緣嗎?居士可以主持寺院嗎?居士能為信徒念經拜懺超度嗎?居士能夠參...
許多人忌諱死亡,彷彿死亡只與他人有關,而與自己無關。可終有一天,我們將獨自面臨死亡,獨自承受生命的脆弱。...
師父,請您慈悲開示什麼是無我相吧 你跪著,我怎麼講 (弟子站起) 大膽,竟然站得比師長還高 師父,我我到底錯在哪...一次和朋友在哈爾濱車站等車,由於時間還早,我便買了一份報紙看了起來。忽然我覺得身旁站著一個人,抬頭一看,是個...
聖者不造欲界引眾同分業
【法相辭典】
【聖者不造欲界引眾同分業】 p1227
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(物名)螺貝也,為法具,故云法螺,尊重而雲寶螺也。千手經曰:若欲召呼一切諸天善神者,當手寶螺。...
十發趣心
客頭行者
徑山
半路出家
十障
愛緣取
無盡海
相稱
感恩寺
莫訶婆伽
如幻假有
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經

念佛法門,他力易行,橫超生死
在日常生活中也能禪修

《無量壽經》與《阿彌陀經》詳略異同之所以然

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