又作復包、復帕。為包物所用之巾。或即指包袱。佛果克勤禪師心要卷下示圓上人條(卍續一二○·三八○下):「刻意息心,擇真正具頂門宗眼知識,放下複子,靠取成辦。」禪林象器箋器物門載,「復」應作「袱」,二字音同,故復乃袱之訛誤。[敕修百丈清規卷下大眾章裝包條、碧岩錄第四則、鎮州臨濟慧照禪師語錄] p5913
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(術語)因緣與譬喻。法華經方便品曰:種種因緣,種種譬喻。...菩薩持地經立六住以攝菩薩之行位,即:種性住、解行住、淨心住、行道跡住、決定住、究竟住。...亦名:塔下擔尸戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「塔下擔尸等戒。除有病,須此道行,強力呼去者。」資持記釋云:「擔死...資持記·釋師資篇:「雜含雲,告諸比丘有二淨法能護世間,即慚、愧也。」(事鈔記卷一○·二一·九)...超一切識無邊處者。謂彼爾時。於識無邊處想超越等超越。故名超一切種識無邊處。入無所有無所有處具足住者。云何無所...(一)梵語 nitya-sthita。略稱常。為「無常」之對稱。意指綿亙過去、現在、未來三世,恆常存在,永不生滅變易。勝鬘...【易滿易養】 p0827 發智論二卷十六頁云:云何易滿?答:諸不重食,不重啖,不多食,不多啖,不大食,不大啖,...(一)即宗與體。宗,即顯示經論等道理之宗旨;體,指以經論等為主體之教。二者合稱為宗體。一般註釋家在解釋經、律、...禪林用語。原指真正之珍寶即在自家之中;禪林中,轉指開悟之大事最重要關鍵乃在於本具之佛性,若不明此理,反而向外...(異類)舊云嫉妒女,又曰怒神。惡鬼名。即起尸鬼也。演密鈔五曰:遮文荼者,此是夜叉趣攝,能以咒術厭禱害於世人,...【無等慧】 p1056 瑜伽八十三卷五頁云:無等慧者:其餘諸慧,無與等故。 二解 佛地經論二卷十二頁云:於軟根等諸聲...般舟三昧經...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...十二月初八日 釋迦牟尼未成佛時,稱為悉達多太子,出了家後,先後跟兩位仙人學非非想定及無所有定,知非即捨,捨了...1945春,虛雲老和尚從雲門到南華傳戒。此時,雲門禪寺有兩位僧人,一位法名古根,一位法名傳真,同住在一個寮房。一...
一、高聲念:聲音洪大,把全身之精力,都貫注在一句佛號上,對治昏沉懈怠,驅除相續的雜念,若昏昏欲睡或想入非非,...問: 有的助念團說助念也有師承的,通過一些其他一些方式如運掌,可以使亡者輕易往生,而且很有瑞相,請慈悲開示,...
疾病由來是藥方,深知生死是無常。 重刑受過悲牢獄,劇苦嘗來厭革囊。 念念彌陀休背覺,心心極樂願還鄉。 何時得受...問: 請問師父,弟子雖然學佛多年,然而還是怕鬼,甚至一個人都不敢住在家裡。如何對治? 答: 怕鬼之心,一般之人...
我們一般淨土宗的人,因為平常把佛號念得很多感應,就得少為足,所以一直活在平時的念佛,這叫作離苦得樂的念想。淨...
問:只一西方,何分四土?又,只是一佛,何有三身?得無割裂分張耶? 答:如只是一月,而有光、影不同,又如只是一...
複子
【佛光大辭典】
| 上篇:褐剌縭衣 | 下篇:復師 |
次第者,謂於因果一一流轉,假立次第因,果一一流轉者謂不俱轉。...
因譬
六種住
擔尸佛塔下過戒開緣
二淨法能護世間
超一切識無邊處
常住
易滿易養
宗體
從門入者不是家珍
遮文荼
無等慧
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
聖一法師禪七開示
鬼神護法

怎樣念佛才更有效果
大安法師:助念與往生的關係

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把離苦得樂的念想提升為往生淨土的念想


憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚