惡說者,謂惡言說也。徒為無用之論義者,是為惡說,修行之人,惡說不可有也。
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(術語)識之所安住,識之所愛著,名為識住。有四識住七識住之別。...(雜名)阿育王傳於佛滅後傳化之師,揭五人:一摩訶迦葉,二阿難,三摩田提,四商那和斯,五優婆鞠多也。此中摩田提...亦名:亡僧物分輕物差人法、分亡僧輕物差人法、差人分亡僧輕物法、白二差人分亡僧輕物法 行事鈔·二衣總別篇:「分...謂聖道之體。指自己之本心,以一切之聖道由之而生故。大乘義章卷十八(大四四·八二九下):「就心法分別,真識之心...【諸惑無再斷離係有重得】 p1361 俱舍論二十一卷十三頁云:前言惑斷,由治道生,道勝進時所斷諸惑,為再斷不?所得...禪林用語。單,即單位,指貼有比丘名單之坐床,後引申為僧座。插,為插入之意。指比丘半途入禪堂坐禪,插在眾僧之間...【慢心所】 此為心所有法中的六根本煩惱所之一.慢者傲慢,自以為處處優於他人,高人一等。《成唯識論》曰:『云何...(術語)因明三十三過中四不成之第二。謂立敵二者出一方不許容之因由也。故有他隨一不成,自隨一不成之別。...三種餓鬼之一,即多得飲食的餓鬼。...(1025~1072)宋代臨濟宗楊岐派僧。湖南衡陽人,俗姓周(一作葛)。二十歲依茶陵仁郁得度,後至諸方參學。於楊岐方...謂已至四善根中之忍位者所得之六種不生。即:趣不生、生不生、處不生、身不生、有不生、惑不生。(一)不受生於諸惡趣...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...延生普佛儀規...
你的心住在感受跟想像。這種人稍微好一點,雖然他也貪念娑婆,但是他貪念的不是物質的娑婆,他貪念精神的娑婆。這種...無邊的願行普賢菩薩 今天講的題目,是無邊的願行。願是願望,志願;行是行為,作為。由個人的志願,策動個人的行為...
在你的生活當中要這樣鍛煉,你的煩惱就會逐漸減輕,待人處事不要嚴格要求別人,應該嚴格要求自己,培養自己的大悲心...
1、二六時中不間斷的看取本來面目。看到心路絕,妄情消,知解泯,能所亡,自有通透之時。 2、萬法唯是自心之幻化,...
學佛唯一的正見就要從因果入,從解脫出,一定不能繞開這個,這叫做不毀正見。有的雖不毀正見而棄多聞,不愛聽法,不...人說命第一,我說身第一;身若不健康,命長苦痛多。 要想壽命長,健康為第一;實說身命康,素食最第一。 誰不想長命...
原文: 父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,婦順,主仁,僕忠,恪盡己分。不計他對我之盡分與否,我總要盡我之分。能於...
一聲大磬響,妄想頓時亡,思惟真心與妄想,又是怎麼樣。 昨天上課我們了解了,《觀經》裡面有觀像念佛、觀想念佛、...
惡說
【佛學次第統編】
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【一來果向及一來果】 p0016 俱舍論二十三卷十四頁云:若先已斷欲界六品,或七八品;至此位中,名第二果向。趣...
識住
異世五師
亡物分輕物差人法
道體
諸惑無再斷離係有重得
插單
慢心所
隨一不成
多財鬼
守端
六種不生
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

最高等人是安住清淨心,安住菩提心
文珠法師《無邊的願行—普賢菩薩》

八萬四千法門怎麼來的

參禪瑣語

修行的正見與底線
妙蓮老和尚:素食是秘方

善人念佛求生西方,決定臨終即得往生


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