惡見者,謂惡見解也。惡見為一切惡所由生,修行之人,惡見不可有也。
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【出家者有四種所作四所對治法】 p0485 瑜伽二十卷七頁云:又出家者,於出家位中,時時略有四種所作。一、常方便修...(修法)為依文殊一字法,而修之秘法。日本東寺之無名法是也。此法極秘。...即度牒,乃允許出家之證明書。因其為唐代尚書省祠部司所發給,故稱祠部牒。[釋氏要覽卷上、大宋僧史略卷中](參閱...【常覺不得成立】 p1012 顯揚十四卷二十一頁云:復次執有常覺,不應道理。何以故?頌曰:無常為彼依;次第差別轉;...梵語 avitarka-vicāramātra-samādhi,巴利語 avitakka-vicāramatta-samādhi。又作無尋惟伺定、無尋有伺定。為...以如意珠比喻阿彌陀佛名號。如意珠乃珠寶中之最上者,故稱無上寶珠。此珠自體清淨,而有拂除穢濁、雨萬寶之妙用。南...【弟子德圓滿】 p0707 瑜伽九十二卷二十一頁云:云何二相、應知弟子、其德圓滿?謂於如來無量法教,能了知已;...(術語)謂不依次第漸修而頓覺菩提之人。華嚴宗五教中之頓教是也。圓覺經曰:十方諸如來三世修行者,無不因此法而得...(術語)Śiṣya,譯曰所教,弟子之義也。求法高僧傳上曰:室灑,譯為所教。舊云弟子,非也。...(雜語)物之初起曰發處。【又】發揚鼓動他人也。注維摩經二曰:顯維摩詰辯才殊勝,發起眾會。...於時間劃分上,從現在而言,指已經過去之時間。無量壽經卷上(大一二·二六六下):「佛告阿難,乃往過去久遠無量不...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
悟前與悟後,從事相看並無甚區別。人人鼻直眼橫,個個吃飯打眠。悟者在日常生活中與未悟者一模一樣,如《金剛經》云...
這個妄想是怎麼來的呢?我們一念明瞭的心跟外境接觸的時候,就會產生一個想法、一個感受,有快樂、痛苦的感受;由這...
1.佛說灌頂拔除過罪生死得度經卷第十二 東晉 天竺三藏 帛尸梨蜜多羅 譯 2.佛說藥師如來本願經 隋 天竺 三藏 達摩笈...
在《地藏經》第一品裡有一個問題,業果能轉不能轉?定業能轉不能轉?如果定業不能轉的話,那婆羅門女她求也沒用,而...有一學僧元持在無德禪師座下參學,雖然精勤用功,但始終無法對禪法有所體悟,故有一次在晚參時,元持特別請示無德禪...
八功德者:一、澄清,異此方渾濁;二、清冷,異寒熱;三、甘美,異咸淡劣味;四、輕軟,異沉重;五、潤澤,異[氵+...
那麼,願生西方極樂世界又有什麼樣的依據呢?他能得到什麼利益呢?這裡又進一步的說出了一句非常非常驚心動魄的話:...
五、加行故重謂或已殺生,或正或當,具歡喜心具踴躍心。或有自作,或復勸他,於彼所作稱揚讚歎,見同行者,意便欣慶...
惡見
【佛學次第統編】
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(譬喻)如來密藏經下曰:迦葉!若闇室中然火燈明,是闇頗能作如是說。我百千載住,今不應去。迦葉白言:不也,世尊...
出家者有四種所作四所對治法
令法久住法
祠部牒
常覺不得成立
無覺少觀定
無上寶珠名號
弟子德圓滿
頓覺
室灑
發起
乃往
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】大智度論
【大藏經】普賢行願品

略述禪者悟後是何光景

同樣一個東西,每個人產生的想法不同

藥師經四譯十二大願文對照表

業果和定業能不能轉?
參禪必修的課程

極樂的八功德水有哪八種功德

得與如是諸上善人俱會一處


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省庵大師
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