法界次第云：‘次五陰而辦十二入者，以惑者迷色偏重故。大聖教門，開色為十，心但為二。合為十二也。’通稱入者，入以涉入為義。根塵相對，則有識生。識依根塵，仍為能入，根塵即是所入。今此十二，從所入受名，故通名入。但此十二入有內六入外六入之分。
　　　　　　　　　┌一、眼┐
　　　　　　　　　│二、耳│
　　　　　┌內六入┤三、鼻├如五蘊所釋
　　　　　│　　　│四、舌│
　　　　　│　　　│五、身┘
　　十二入┤　　　└六、意……即是識蘊
　　　　　│　　　┌七、色┐
　　　　　│　　　│八、聲│
　　　　　└外六入┤　　　├如五蘊所釋
　　　　　　　　　│九、香│
　　　　　　　　　│十、味┘
　　　　　　　　　│十一、觸……諸大種及一分觸
　　　　　　　　　└十二、法……即受想行蘊無表色並無為
　　　　　　　　　　　　　　　　（虛空非擇滅擇滅真如）