指空、無相、無作之三三昧。空三昧,即與苦諦之空、無我二行相相應之三昧;無相三昧,即與滅諦之滅、靜、妙、離四行相相應之三昧;無作三昧,即與苦諦之苦、無常二行相及集諦之因、集、生、緣四行相相應之三昧。亦即無所得、無所求、無所悟之絕對之行。在禪宗而言,指只管打坐之坐禪狀態。大智度論卷五(大二五·九七上):「若有人行空、無相、無作,是名得實相三昧。」 p5787
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(譬喻)以譬人之壽命,時時剋剋近於死也。涅槃經三十八曰:觀是壽命,常為無量怨敵所繞。(中略)亦如朝露勢不久停...為出家五眾之一。又作學法女、學戒女、式叉摩那尼、式叉尼。意為在學法中之尼眾。據四分律刪繁補闕行事鈔卷下四尼眾...(術語)正像末三時之一。謂去佛世長遠而教法轉微未之時期也。法華嘉祥疏五曰:轉復微末,謂末法時。三時有四說。一...梵語 anutpādajāna,巴利語 anuppāda-āna。二智之一,十智之一。指了知一切法無生之智。亦即滅盡一切煩惱,遠離...【阿提阿耨波陀】 阿提,秦言初;阿耨波陀,秦言不生。大品云:阿字門,一切法初不生。智論云:得是字阿羅尼菩...【遮罪】 p1341 瑜伽九十九卷五頁云:云何遮罪?謂佛世尊,觀彼行相,不如法故;或令眾生重正法故;或見所作,隨順...(術語)法相家所立四重出體之一。法有實體,有假立,四塵為實體,如四塵所成之瓶為假立。依之而為攝假法使歸實體,...(1899~1940)浙江上虞人,俗姓王。早年因讀高僧傳而有出塵之志,大學畢業後,即出家受具足戒。其後親近諦閑法師,...【悟入依他起性】 p0908 攝論二卷十九頁云:於此悟入唯識性中,何所悟入?如何悟入入唯識性、相見二性及種種姓...(堂塔)為辟支佛之古跡,世尊嘗於此處顧視迦葉尊者,分半座使坐六祖壇經序曰:世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上...即指開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見四者。法華經方便品闡示「佛出世為一大事因緣」一語,謂佛系為使一切眾...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
等流果是個人所領受的。有兩種:第一種,領受等流;第二種,造作等流。先看領受等流。 二、等流果。領受等流果謂出...歸命滿月界 淨妙琉璃尊 法藥救人天 因中十二願 慈悲弘誓廣 願度諸含生 我今申讚揚 志心頭面禮 法藥師救人天的大願王...
有的人會說。我很窮,根本沒東西布施,你就布施微笑吧!見了人很好地打個招呼,微笑一下。這也是布施,到公共汽車上...
問: 學佛的終極大目標是往生西方極樂世界,但作為一名剛入門的佛弟子,我感覺自己往生的因緣還沒到。是否先通過學...
我每天住在普濟寺,這是普陀山的首剎。那我們自古以來說,廟嘛,就是香火道場,說香火興旺,這個是無可厚非的。它就...
第一步:姿勢的放鬆 首先,放鬆是第一步功夫。如果連放鬆都做不好,我們就很難持久地坐下去了。要想把用功當作是家...一棵樹的花果再好都離不開根的成就,所謂根深葉茂。根肥,自然花果就美好;根弱,自然花果就瘦小;根朽,則死期將近...
問: 念地藏菩薩、觀世音菩薩、阿彌陀佛名號有什麼區別? 大安法師答: 念地藏菩薩名號功德,大家可看看《地藏菩薩...
實相三昧
【佛光大辭典】
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信者信受,一切佛法,起原於信。所謂信為道源功德母,長養一切諸善根。又曰佛法大海,信為能入,故信為入佛法之首要...
屠所羊
正學女
末法
無生智
阿提阿耨波陀
遮罪
攝假隨實
寶靜
悟入依他起性
多子塔
四佛知見
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經

什麼是領受等流果
誓願宏深的藥師如來

福報是從眾生身上得來的

黃泉路上無老少,年輕不急求解脫嗎

拜佛的兩大誤區

坐禪的三個階段
報恩的多少預知命運


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師