俱舍論十九卷十六頁云:於上所說不善惑中,幾是不善根?幾非不善根?頌曰:不善根欲界貪瞋不善癡。論曰:唯欲界系一切貪瞋、及不善癡、不善根攝。如其次第。世尊說為貪瞋癡三不善根性。唯不善煩惱、為不善法根,立不善根。餘則不爾。所餘煩惱,非不善根,義准已成,故頌不說。
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在台灣的佛教中,專弘律學的比丘,除了濟濤律師外,再有一位就是南普陀佛學院院長廣化律師。廣化是律航法師(俗名黃...
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一日,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:你們應當專念以自修。什麼是專念?比丘們!當行時,應如實知行;舉...
念佛的現實利益是無量無邊,下面只說重要的:一是念佛是最穩當最方便易行的法門。念佛可橫超三界苦海,往生西方極樂...
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不善惑中不善根非不善根分別
【法相辭典】
【不善惑中不善根非不善根分別】 p0346
| 上篇:不相間雜如來解脫妙智究竟 | 下篇:不淨觀與舍無量所治欲貪差別 |
(雜語)猶言直下,當下。...
開導依
一所造色至五所造色
處
尼師壇
薪盡火滅
界品
五淨居天
深經
大鐘
摩奴是若
二種勝
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】信心銘

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