法界次第云：‘名色開之為五陰。’所以開為五陰者，以惑者迷名遍重故。大聖教門，開名則為四，心對色合為五也。此五通稱為陰者，一往而釋。陰以陰覆為義，能覆出世真明之慧，而增長生死，集散不絕，故通名為陰。大乘廣五蘊論名五蘊，蘊者集聚之義，謂眾生由此五法，積聚成身。復因此身，積聚有為煩惱等法，能受無量生死也。翻譯名義云：‘積聚有為，蓋覆真性也。’五蘊者，謂色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊也。
　　一、色蘊　有形質礙之法名色，色有十四種，所謂四大、五根、五塵。此之十四，並是色法也。名色蘊者，謂眼、耳、鼻、舌、身諸根，和合積聚，故名色蘊也。但如論所云：云何色蘊？謂四大種及四大種所造色。
　　　一、云何四大種　謂地界、水界、火界、風界。
　　　二、云何四大所造色　謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，色、聲、香、味及觸一分、無表色等。
　　　　一、云何眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、茲略不釋。
　　　　二、云何色　謂眼之境，顯色、形色及表色等。
　　　　三、云何聲　謂耳之境，執受大種因聲。非執受大種因聲，俱大種因聲。
　　　　四、云何香　謂鼻之境，好香、惡香、平等香。
　　　　五、云何味　謂舌之境，甘、酸、鹼、辛、苦、淡等。
　　　　六、云何觸一分　謂身之境，除大種，謂滑性、澀性、重性、輕性、冷飢渴等。
　　　　七、云何無表色等　謂有表業，三摩地所生無見無對色等。
　　二、受蘊　領納所緣名受。受有六種，謂六觸因緣生六受。俱境既有違順非違順之別，故六受亦各有苦樂不苦不樂之異也。名受蘊者，謂六識與六塵相應，而有六受和合積聚，故名受蘊也。但如論云：云何受蘊？謂樂受、苦受、不苦不樂受，受謂色之領納也。
　　三、想蘊　能取所領之緣相名想。想有六種，謂取所領六塵之相，為六想也。名想蘊者，謂意識與六塵相應，而成六想，和合積聚，故名想蘊。如論云：云何想蘊？謂能增勝取諸境相。
　　四、行蘊　遷流造作名行。行有六種，謂於六想之後，各起不善業善業無動業也。名行蘊者，謂因意識思想諸塵，造作善惡諸行，和合積聚，故名行蘊。但如論云：云何行蘊？謂除受想，諸餘心法及心不相應行。
　　　一、云何餘心法　謂與心相應諸行，觸、作意、思，欲、勝解、念、三摩地、慧，信、慚、愧、無貪、無嗔、無癡、精進、輕安、不放逸、舍、不害，貪、嗔、慢、無明、見、疑，忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、憍、害、無慚、無愧、惛沈、掉舉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知，惡作、睡眠、尋、伺，是諸心法，三是遍行，五是別境，十一為善，六為煩惱，餘是隨煩惱，四為不決定。
　　　　一、云何為觸至嗔，茲略不釋。
　　　　二、云何慢　慢有七種，謂慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。
　　　　三、云何無明　謂於業果及諦寶無智為性，此有二種：一者俱生，二者分別。
　　　　四、云何見　見有五種：謂薩迦耶見、邊執見、邪見、見取、戒禁取：
　　　　　一、云何薩迦耶見　謂於五取蘊，隨執為我，或為我所，染慧為性，即於此中，見一見常，異蘊有我，蘊為我所等。
　　　　　二、云何邊執見　謂薩迦耶見增上力故。即於所取，或執為常，或執為斷，染慧為性。
　　　　　三、云何邪見　謂謗因果，或謗作用，或壞善事，染慧為性。
　　　　　四、云何見取　謂於三見及所依蘊，隨計為最為上為勝為極，染慧為性。
　　　　　五、云何戒禁取　謂於戒禁及所依蘊，隨計為清淨為解脫為出離，染慧為性。
　　　　五、云何疑至伺，茲略不釋。
　　　二、云何心不相應行　謂依色心等分位假立，謂此與彼不可施設異不異性，此復云何？謂得、無想定、滅盡定、無想天、命根、眾同分、生、老、住、無常、名身、句身、文身、異生性如是等。
　　五、識蘊　了別所緣之境名識。名識蘊者，謂於諸塵境上，照了分別，和合積聚，故名識蘊。如論云：云何識蘊？謂於所緣了別為性，亦名心，能採集故。亦名意，意所攝故。若最勝心即阿賴耶識，此能採集諸行種子故。又此行相不可分別，前後一類相續轉故。又由此識從滅盡定無想定無想天起者，了別境界轉識復生，待所緣緣差別轉故，數數間斷還復生起，又令生死流轉回還故。阿賴耶識者，謂能攝藏一切種子，又能攝藏我慢相故。又復緣身為境界故，又此亦名阿陀那識，執持身故。最勝意者，謂緣藏識為境之識，恆與我癡我見我慢我愛相應，前後一類相續隨轉。除阿羅漢聖道滅定現在前位，如是六轉識，及染污意。阿賴耶識，此八名識蘊。
　　　　　┌四大種………地界、水界、火界、風界
　　　　　│　　　　　┌眼根、耳根、鼻根、舌根、身根
　　┌色蘊┤　　　　　│色（顯色、形色、表色等）
　　│　　│　　　　　│聲（執受大種因聲、非執受大種因聲、俱大種因聲）
　　│　　└四大所造色┤香（好香、惡香、平等香）
　　│　　　　　　　　│味（甘、醋、鹼、辛、苦、淡）
　　│　　　　　　　　│觸一分（滑性、澀性、重性、輕性、冷、饑、渴等）
　　│　　　　　　　　└無表色等（有表業、三摩地所生無見無對色等）
　　│
　　│受蘊……樂受、苦受、不苦不樂受
　　│
　　│想蘊
　　│
　　│　　　　　　┌三遍行……觸、作意、思
五蘊┤　　　　　　│五別境……欲、勝解、念、三摩地、慧
　　│　　　　　　│十一善……信、慚愧、無貪、無嗔、無癡、
　　│　　　　　　│　　　　　精進、輕安、不放逸、舍不害
　　│　　　　　　│　　　┌貪、嗔、慢（慢、過慢、慢過慢、我慢、
　　│　　┌餘心法┤六煩惱┤　　　　　　增上慢、卑慢、邪慢）
　　│　　│　　　│　　　└無明、見（薩加耶見、邊燭見、邪見、
　　│　　│　　　│　　　　　　　　　見取、戒禁取執疑
　　│行蘊┤　　　│　　　　　┌忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、憍、害、
　　│　　│　　　│二十隨煩惱┤無慚、無愧、惛沈、掉舉、不信、
　　│　　│　　　│　　　　　└懈怠、放逸、失念、散亂、不正知
　　│　　│　　　└四不決定……惡作、睡眠、尋、伺
　　│　　└心不相應行……得、無想定、滅盡定、無想天、命根、眾同分、
　　│　　　　　　　　　　生、老、住、無常、名身、句身、文身、異生性
　　└識蘊……六轉識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）
　　　　　　　染污意、阿賴耶識