轉依位別,略有六種:
一、損力益能轉 謂初二位,由習勝解及慚愧故,損本識中染種勢力,益本識內淨種功能,雖未斷障種,實證轉依,而漸伏現行,亦名為轉。
二、通達轉 謂通達位,由見道力,通達真如,斷分別生二障粗重,證得一分真實轉依。
三、修習轉 謂修習位,由數修習十地行故,漸斷俱生二障粗重,漸次證得真實轉依。
四、果圓滿轉 謂究竟位,由三大劫阿僧企耶,修集無邊難行勝行,金剛喻定,現在前時,永斷本來一切粗重,頓證佛果,圓滿轉依,窮未來際,利樂無盡。
五、下劣轉 謂二乘位,專求自利,厭苦欣寂,唯能通達生空真如,斷煩惱種,證真擇滅,無勝堪能,名下劣轉。
六、廣大轉 謂大乘位,為利他故,趣大菩提,生死涅槃俱無欣厭,具能通達二空真如,雙斷所知煩惱障種,頓證無上菩提涅槃,有勝堪能,名廣大轉。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
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防護並非意指不看、不聽、不聞、不嘗、不觸或不想任何事。若行者不了解這點,一旦見聞到什麼,就退縮逃避,以為只要...
佛陀是什麼因緣,一定要我們先布施、然後再持戒、然後再忍辱、然後再智慧等等?就是為什麼一定要這樣的前後次第呢?...問: 心生種種法生,心滅種種法滅是不是說,你有什麼念頭,就有什麼現象與之相應;如果什麼念頭也沒有,現象也就無...
佛經裡面有一個比喻,很貼切野狐狸的比喻。說有一隻野狐狸夜晚進入一戶人家的廚房偷吃。廚房食品很豐厚,它吃得很飽...我們為什麼要恆順眾生?是由於眾生跟我們同體,我們要對苦難眾生生起大悲心,由大悲心才能引發菩提心,由菩提心才能...
轉依位別
【佛學次第統編】
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云何靜慮波羅蜜多相?謂諸菩薩安住菩薩法性菩提心為依止,以悲導心起一切種身語意業自在用時,所有一切心恆安住。...
大比丘三千威儀
般若提婆
虛堂和尚頌古評唱折中錄
義通
呵梨陀姜
五根
齊業身
銅鈸
德異
阿彌陀成道因果
新學菩薩
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經

三種情形來判定業的輕重

男女之間的貪著
讚美的魅力

逃避並不能解決痛苦

為何要先修布施才能夠持戒
「心生種種法生,心滅種種法滅」是何含義


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