五根所緣境者，謂四聖諦，由諦現觀方便所攝作此行故。

五根自體者，謂信精進念定慧。

五根助伴者，謂彼相應心心法等。

五根修習者，謂信根於諸諦起忍可行修習，精進根於諸諦生忍可已為覺悟故。起精進行修習，念根於諸諦發精進已。起不忘失行修習，定根於諸諦既繫念已。起心一境性行修習，慧根於諸諦心既得定。起簡擇行修習，五根修果者，謂能速發諦現觀，由此增上力不久能生見道故，又能修治暖頂引發忍世第一法，即現此身已入順抉擇分位故。

如五根五力亦爾，差別者，由此能損減所對治障不可屈伏故名為力，謂五力所緣境等與根相似，然果有差別。所以者何？如說果者，謂能損減不信等障故，勝過於前雖與五根所緣境界自體等相似，然不可屈伏義有差別故。別立力分。