轉依義別，略有四種：
　　一、能轉道　此復有二：
　　　一、能伏道　謂伏二障隨眠勢力，令不引起二障現行。
　　　二、能斷道　謂能永斷二障隨眠。
　　二、所轉依　此復有二：
　　　一、持種依　謂根本識，由此能持染淨法種，與染淨法，俱為所依，聖道轉令舍染得淨。
　　　二、迷悟依　謂真如由此能作迷悟根本，諸染淨法，依之得生，聖道轉令舍染得淨。
　　三、所轉舍　此復有二：
　　　一、所斷舍　謂二障種真無間道，現在前時，障治相違，彼便斷滅，永不成就。說之為舍，彼種斷故，不復現行。妄執我法，所執我法，不對妄情，亦說為舍，由此名舍遍計所執。
　　　二、所棄舍　謂餘有漏劣無漏種，金剛喻定，現在前時，引極圓明純淨本識，非彼依故，皆永棄舍。彼種舍已，現有漏法，及劣無漏，畢竟不生。既永不生，亦說為舍，由此名舍生死劣法。
　　四、所轉得　此復有二：
　　　一、所顯得　謂大涅槃。此雖本來自性清淨，而由客障覆令不顯，真聖道生，斷彼障故，令其相顯，名得涅槃。此依真如，離障施設，故體即是清淨法界。
　　　二、所生得　謂大菩提。此雖本來有能生種，而所知障，礙故不生，由聖道力，斷彼障故，令從種起，名得菩提。起已相續，窮未來際，此即四智相應心品。