摩訶衍有法與義,所言義者,則有三種:
一者、體大 謂一切法真如平等,不增減故。
二者、相大 謂如來藏具足無量性功德故。
三者、用大 能生一切世間出世間善因果故,一切諸佛本所乘故。一切菩薩皆乘此法到如來地故。
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乃地前至地上菩薩所具之十一種淨。即:(一)種性淨,菩薩於種性住習一切佛法種子,在身離粗煩惱。(二)解行淨,菩薩於...【離離間語妙行】 p1429 集異門論十卷八頁云:云何離離間語妙行?答:如世尊說:苾芻當知;有斷離間語、離離間語者...亦名:與非親尼作衣戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,迦留陀夷為作大衣,便裁作淫像,成已付尼令在眾後著...云何引發如是等功德?謂依止清淨四靜慮,若外道若聲聞若菩薩等,引發四無量五神通,多分依止邊際第四靜慮,若聲聞若...行事鈔·持犯方軌篇:「就人,七眾相望,乃至大比丘戒,無願毗尼最勝。」 資持記釋云:「前(二持就位優劣)通凡...(雜名)正五九之三月也。...為俱舍論卷十三所說四種不善之一。不善法可分為勝義、自性、相應、等起四種不善,其中,等起不善為由惡之心作用所生...梵語 durbhi-ksāntara kalpa。又作饑饉劫、饑饉中間劫。為中劫末期所起小三災之一。三災即刀兵、疾疫、饑饉。中劫...(術語)識之所安住,識之所愛著,名為識住。有四識住七識住之別。...【未生惡不善法】 p0490 法蘊足論三卷五頁云:云何未生惡不善法?謂未來五蓋。...(植物)Śami,又作賒彌,奢弭。木名。譯曰枸杞,合部金光明經六曰:奢彌(枸杞)草。不空罥索陀羅尼經上曰:賒彌...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...問: 大家都覺得六祖慧能的偈語:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。更高妙,為什麼我就覺得夠不著...
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第四行願:懺悔業障願。 這個懺,原來也叫懺摩,是梵文和中文結合,翻譯中文叫悔過,所以懺的意思就是發露自己原先...
一、什麼是命運 有人說:心決定性叫心性,性決定命叫性命,命決定運叫命運,運決定氣叫運氣,氣決定色叫氣色,色決...
妙霞居士是洛陽市伊川縣人,從學校畢業後,被分配在糧油系統工作,在二十世紀八十年代,這可是一份令人羨慕的鐵飯碗...
三大(二)
【佛學次第統編】
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(術語)胎藏界曼陀羅十三院之第十三。在最外面。列金剛部之諸尊,故名為外金剛部院。...
十一淨
離離間語妙行
為非親尼作衣戒緣起
引發功德
二持就人優劣
三齋月
等起不善
饑饉災
識住
未生惡不善法
奢彌
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
「時時勤拂拭,勿使惹塵埃」更適合個人修行對嗎

臨終注意事項
習氣難調

藥師法門的八大方便
福從儉中來

懺除三障諸煩惱,是哪三障呢?

如何把握我們的命運


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