顯揚十八卷二頁云:自在安住心,謂於已得根本靜慮,得隨所欲。
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(術語)傳燈錄曰:大海山法禪師有偈曰:摧殘枯木倚寒林,幾度逢春不變心。樵客遇之猶不顧,郢人那得苦追尋。...(一)釋尊說無量壽經,入大寂定,現五德之瑞相。即:(一)住奇特法,(二)住佛所住,(三)住導師行,(四)住最勝道,(五...【因同分識隨入無我】 p0594 瑜伽九十一卷四頁云:云何因同分識隨入無我?謂由現見五有色處,四大種身,若增、...(修法)以五瓶之水灌頂,謂五智如來之智慧,注於行者之頭上也。...(?~968)北宋僧。年籍姓氏俱不詳,人稱王羅漢。嗜食彘肉,常作瘋語而多所應驗。住於明州乾符寺,於開寶元年六月...(雜語)舊婆沙論謂之跋渠Varga,新婆沙論謂為納息。玄應音義十五曰:跋渠,此譯部類。納息者,同一之義類於一處納...(術語)華嚴所立。說一切眾生悉可成佛之道之教法,謂之佛乘。此法不分二乘三乘等,說唯一成佛之法,故又云一乘。華...乃三佛性之一。指各種有漏、無漏等萬行;蓋以有漏、無漏等萬行,乃成就佛果菩提四智之因,故稱行佛性。又為二佛性之...禪宗公案名。宋代漳州保福院清豁禪師(?~972),自知臨終時期,於入寂前,路過苧橋,曾遺偈言(大五一·三八四中...【有離法】 p0542 品類足論六卷十三頁云:有離法云何?謂一切有為。...【三性非異不異】 p0205 成唯識論八卷二十三頁云:此三為異,為不異耶?應說俱非。無別體故。妄執、緣起、真義別故...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...(根據印光大師校定本校對)...
「若行不善業者,當於爾時,受先所作諸不善業,所得不愛果之前相,猶如夢中,見無量種變怪色相。依此相故,薄伽梵說...
過去,世尊在舍衛國祇樹給孤獨園說法,帝釋天帶領天子們前來請法,請問世尊何處是種福良田。世尊為大眾開示,眾僧之...
大家要知道,有一種一心不亂是什麼呢?就是你一信永不再疑,發願決定不悔。這樣的信願不亂之心來念佛,持名,也叫做...
只要持南無阿彌陀佛一尊佛的名號,就能夠得到十方三世一切諸佛的護念。護念就是保護、憶念,這個是很重要的。我們很...
從今生的角度來看,我們今生造了很多的業,到底什麼業會被激發出來,臨命終就很重要了。臨命終它是一種業力激發的時...【亂心】 散亂的心。 【亂善】 亂心所做的善事。 【傳心】 見以心傳心條。 【傳戒】 傳授戒法。 【傳燈】 傳法...問: 有兩個疑問請解答。第一,如有老人癡呆症或失憶症的人,是否能夠往生? 大安法師答: 這個你不要去懷疑。首先...
《華嚴》一微塵中,具足十方法界,無盡莊嚴。此則如《大本》云,於寶樹中,見十方佛剎,猶如鏡像故。《佛說阿彌陀經...
自在安住心
【法相辭典】
【自在安住心】 p0600
| 上篇:自在有三障 | 下篇:自在所生色 |
釐,理之義。指雖在侍者之職而不執作其實務者。即是名譽侍者。據枯崖漫錄卷上載,鐵鞭韶禪師在密庵處,任不釐務侍者...
枯木偈
五德
因同分識隨入無我
五瓶灌頂
王羅漢
納息
佛乘
行佛性
清豁歸山
有離法
三性非異不異
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品

臨命終惡業起現行的情況

施酪供僧,遇佛得道

以信願不亂之心來持名念佛,也叫做一心不亂

誰比佛更能保護你

隨業往生與隨念往生
佛學常見辭彙(十三畫)
老人癡呆或失憶症的人能否往生


星雲法師
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印光大師
玄奘大師
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弘一大師
省庵大師
界詮法師
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妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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