荊溪大師始終心要曰：‘夫三諦者，天然之性德也。中諦者，統一切法。真諦者，泯一切法。俗諦者，立一切法。舉一即三，非前後也。含生本具，非造作之所得也。悲夫！秘藏不顯，蓋三惑之所覆也。故無明翳乎法性，塵沙障乎化導，見思阻乎空寂，然茲三惑，乃體上之虛妄也。於是大覺慈尊，喟然嘆曰：‘真如界內，絕生佛之假名。平等慧中，無自他之形相。但以眾生妄想，不自證得，莫之能返也。’由是立乎三觀，破乎三惑，證乎三智，成乎三德。空觀者，破見思惑，證一切智，成般若德，假觀者，破塵沙惑，證道種智，成解脫德。中觀者，破無明惑，證一切種智，成法身德。然茲三觀，三智，三德，非各別，非異時也。天然之理，具諸法故。然此三諦性之自爾，迷茲三諦，轉成三惑。惑破藉乎三觀，觀成證乎三智，智成成乎三德，從因至果，非漸修也。說之次第，理非次第，大綱如此，綱目可尋矣。’