禪波羅密次第法門雲六行觀：謂厭下苦粗障，欣上勝妙利，各有因果，依此六法修行，是名六行觀。
　　一、厭苦觀　謂思惟身中所起心數，緣於貪慾，不能出離，是為因。若復思欲界報身，飢渴寒熱，病痛刀杖等種種所逼，是為果。此苦因苦果，皆須厭惡也。
　　二、厭粗觀　謂思惟欲界五塵，能起眾惡，是為因粗。復思此身為三十六物之所成就，是為果粗。粗因粗果，皆須厭惡也。
　　三、厭障觀　謂思惟煩惱障覆真性，不能顯發，是為因障。復思此身質礙，不得自在，是為果障。因障果障，皆須厭惡也。
　　四、忻勝觀　謂既厭欲界下劣貪慾之苦，即忻初禪上勝禪定之樂，是為因勝。復厭欲界飢渴等苦，即忻初禪禪味之樂，是為果勝。得樂勝苦，皆須忻喜也。
　　五、忻妙觀　謂既厭欲界貪慾五塵之樂，心亂馳動為粗，即忻初禪禪定之樂，心定不動，是為因妙。復厭欲界臭穢之身，如鏡中像，雖有形色，無有質礙，是為果妙。得妙勝粗，皆須忻喜也。
　　六、忻出觀　謂既厭欲界煩惱蓋障，即忻初禪心得出離，是為因出。復厭欲界之身，質礙不得自在，即忻初禪獲得五通之身，自在無礙，是為果出。得出勝障，皆須忻喜也。