法師志因。賜號普照。少學天台之道修淨土行。五十年法服未嘗去體。嘗因寇擾入山避亂。唯攜觸服。方欲登圊。寇已逼近。師易衣石上從容洗漱。寇不敢犯。識者嘆仰。謂之遊行無畏。其斯人乎 。
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(1685~1757)清代臨濟宗僧。江蘇崇明人,俗姓陳。月潭明達之法嗣。初居終南山之憶洞山,一日參雲門公案,見電光而...【瞋身系】 p1321 集異門論八卷七頁云:云何瞋身系?答:瞋者:謂於有情,欲為損害;廣說乃至現為過患。是名為瞋。...(術語)植於宿世之業因也,通於善惡。華嚴經七十五曰:宿因無失壞。求法高僧傳下曰:宿因感會,今果現前。...【欲界系法】 p0985 瑜伽六十六卷十五頁云:復次云何欲界系法?謂於欲界若生若長,未離欲界欲,心不在定;於此位中...(術語)佛有生身法身二種,故舍利亦有二種,八石四斗之遺骨,生身之舍利也。所說之妙法,法身之舍利也。故謂之法身...【中品有愛】 p0361 瑜伽九十五卷九頁云:中有愛者:謂於無有,不生希欲。為治彼故;願我得有。卽於六處,願我得有...巴 Sahassa-cakkhu。為忉利天之主「帝釋天」之別稱。又作婆婆、婆娑婆、婆蹉婆、婆娑妥。帝釋天有眾多之異稱,較常...梵語 aksaya。謂無窮無際。無為法離生滅之相,謂之無盡;有為法之緣起,一多相即,亦謂之無盡。又無為法之無盡系權...(雜語)如來勝於他眾生之七種也。身勝,法住勝,智勝,具足勝,行處勝,不可思議勝,解脫勝是也。...(術語)對緣起之稱。緣起者真妄和合而起之諸法,故有染淨之差別,是乃因位之如來藏。性起者唯真如法性自起而為諸法...(名數)又曰三無漏根。謂見,修,無學三道之無漏智也。一未知當知根。在於見道,無漏智為向無始以來未曾知之苦集滅...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...大悲咒修持儀軌...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
問: 阿彌陀佛。弟子最近看了悟達國師的故事,有個疑問。都說我們普通修行人要多積功累德,多做善事或者皈依三寶受...問: 在家居士該不該花一些精力追求升職加薪,以及更好的物質生活呢?怎麼平衡世間生活與修行? 如孝法師答: 這位...
夫佛祖正法,以本性彌陀為體,念佛信願為宗,自行化他為用,乃佛祖之格言,後人之龜鑒。凡曰音聲佛事,點燭道場,蓋...
徹悟禪師是淨土宗十二祖,大師早年參禪得悟,歸心淨土後,便專志開示念佛宗旨及真實踐行。《徹悟禪師語錄》篇篇鞭辟...
【是人終時、心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。】 疏讚曰:第四眾生往生,不顛倒者、不移正念也,即得往彼國也...(一)淨化人心 心靈環保便是人心的淨化,由人心的淨化,推展到社會環境及自然環境的淨化,始能落實、普遍、持久。...
馬祖道一禪師,出家以後很喜歡打坐。他剛出家,什麼事都不做,就跟大眾不相應了,所以他就離開他的常住,去參訪懷讓...
我們今天每一個人都有五陰。從造業的功能而言,五陰當中對我們來生的一個極大的影響,這個想陰大概是最重要的了。現...
法師志因《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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閉室而不與外界接觸。指佛陀成道後,於三七日間,坐思而不說法。肇論新疏卷下(大四五·二三○中):「所以釋迦掩室...
大曉實徹
瞋身系
宿因
欲界系法
法身偈
中品有愛
娑婆婆
無盡
七勝事
性起
三根
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】【註音版】佛前上供儀

念念貪瞋癡,還有功德和護法神嗎
在家居士該不該花精力追求升職加薪

破妄說災福

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念佛最能敵惡業
《金剛經》的心靈世界

找到成佛的因地


圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
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