了宣。四明寶林肄業。入南湖光嚴堂閱大藏。預法華期懺二十七年。與榮行人最相善。一日詣榮室默坐。榮問之。師曰。西歸有期難忘道義。冀公淨土重會耳。榮喜曰。正所幸願。忽示疾。請眾諷彌陀經。念佛之際端坐書偈曰。性相忘情一三無寄。息風不行摩訶息利。合掌而化。炎暑停龕七日。顏色紅潤口角有微涎。觀者以帊裛之。異香噴人。士庶聞之傾城來裛。香涎愈滋闍維之處。舍利無算 。
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梵語 a。意謂非存在。佛教認為所謂有或無之二邊(即「偏有」或「偏無」之一方)皆為謬誤;唯有超越有與無之相對性,...(?~922?)五代曹洞宗僧。福建長樂人,俗姓劉。曹山本寂之法嗣。止住鹿頭。於吳武義二年(920)住持洞山,為第四...【業盡】 p1218 雜集論六卷六頁云:云何業盡?謂順生受業,順後受業,俱盡,故死。此約相續沒說。由於此處順生後受...【補剌拏伐摩】 西域記云:唐言滿胄,無憂王末孫。...【遍行心所】 p1124 成唯識論五卷十七頁云:論曰:六位中初、遍行心所、卽觸等五。如前廣說。此遍行相、云何應知?...又作魯祖面壁。魯祖,指唐代池州魯祖山之寶雲禪師。寶雲平日接引學人之作風頗為特殊,若有前來問法者,寶雲皆面壁不...(1308~1372)元代臨濟宗僧。乾州(陝西)永壽人,俗姓石。時有沙門以觀音像授與其母,囑其母恭謹供養之,當生智慧...【亦趣入亦將成熟非已成熟】 p0635 瑜伽二十一卷十七頁云:云何亦趣入亦將成熟非已成熟?謂初獲得於諸如來正覺...(580-651)湖北人,俗姓司馬,拜僧璨為師,為禪宗之第四祖。...(雜名)金剛界之五佛,大日,寶幢,華開敷,蓮華眼,天鼓雷音也。秘藏寶鑰上頌曰:日幢華眼鼓勃馱。此中無量壽稱為...【六法能證有貪無貪】 p0311 瑜伽十四卷二十頁云:又有六法、能令為盡貪愛修觀行者,決定證知我於今者猶有貪愛;非...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
阿彌陀佛徹證法界實相理體,同時又把他無央數劫的積功累德、六度萬行所有的功德,全都凝聚在六字名號當中,來傳達給...
尊師重道,是中華民族的傳統美德。古往今來,代代相傳。這亦從另一個側面體現了中華民族的聰明睿智。尊重師長,意在...
我們都敬佩出家師父能夠放下萬緣,捨家離欲,出家修行。《賢愚經》上說:出家功德,高於須彌,深於大海,廣於虛空。...
為了找到平靜,我們已下定決心成為佛教中的比丘和沙彌。那麼,什麼是真正的平靜呢? 佛陀說,真正的平靜並不遠--它...誕生的前後 在南印度的摩揭陀國,離首都王舍城大約有二三里的路程,有一個迦羅臂拏迦的村莊,茂林修竹,山明水秀,...
在臨終救亡修法時,《地藏經》是講事,普度一切眾生,因此你對社會上一般沒信三寶,或信而不懇切,聞到、聽到對這一...
要成功任何一件事,都必須因緣具足,用現代話來講,就是要具備充分而必要的條件,學佛這件大事更是如此。所以學佛的...
(一)舉所觀境 眾寶國土,一一界上,有五百億寶樓。 這一段是把前面的極樂世界所有的依報的莊嚴做一個總結。他說極...
了宣《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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(人名)梵名婆毗吠伽Bhavaviveka,譯曰清辯。為佛滅後一千一百年頃,與護法菩薩同時之論師,承龍樹中觀之宗旨,作...
無
道延
業盡
補剌拏伐摩
遍行心所
魯祖家風
寶金
亦趣入亦將成熟非已成熟
道信
日幢華眼鼓
六法能證有貪無貪
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

六字洪名的實相之道,一刻也不要離開

尊重師長為何如此重要

在家人如何體驗出家生活

什麼是真正的平靜呢
舍利弗-智能第一

這時顯現出來才叫真正業障重

如何能躲過三災八難


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
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蓮池大師
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