(?~922?)五代曹洞宗僧。福建長樂人,俗姓劉。曹山本寂之法嗣。止住鹿頭。於吳武義二年(920)住持洞山,為第四世。世壽不詳。謚號「洪果大師」。[景德傳燈錄卷二十、武溪集卷九筠州洞山普利禪院傳法記] p5630
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【菩薩二乘所修對治差別】 p1133 辯中邊論中卷十六頁云:菩薩二乘所修對治、有差別相,云何應知?頌曰:菩薩所修習...(名數)謂四種死生之人也。【又】順流者,逆流者,中住者,得度者。順流者順生死之流也。逆流者,除滅五蓋而修覺意...【預流果聖不墮惡趣】 p1233 大毗婆沙論一百二十五卷八頁云:若預流果者、有不善業,能順苦受,異熟未熟;彼既成就...(術語)獻身於佛也。金剛頂經瑜伽修習毗盧遮那三摩地法說行者以身獻阿閦等之四佛曰:為欲承事諸如來,捨身奉獻阿閦...凡八卷。日僧春屋妙葩撰,周佐等編。收於大正藏第八十冊。收錄臨濟宗夢窗派禪僧妙葩於天龍資聖寺、太平興國南禪寺、...【異生法法】 p1116 品類足論六卷十一頁云:異生法法云何?謂地獄傍生鬼界有情、北俱盧洲人、無想有情天、諸蘊界處...梵語 bhūta-tathatā 或 tathatā。即指遍布於宇宙中真實之本體;為一切萬有之根源。又作如如、如實、法界、法性、...【安住法】 p0625 如六種阿羅漢中說。又俱舍論二十五卷五頁云:不退,安住,不動,何別?非練根得,名為不退。...【六無為】 這是唯識宗對無為法的分類。無為法,指非無因緣造作之法,無生、住、異、滅之四相;即真理的異名。唯識...(術語)三寶,佛法僧也。佛者自性之覺。法者自性之正。僧者自性之淨。故云自性三寶。六祖壇經曰:勸善知識,歸依自...(術語)六種性位之一。究竟妙覺之位也。...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...六祖大師法寶壇經...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
《楞嚴經》的整個觀念就是返妄歸真。返妄歸真當然你要先了解什麼是真妄。首先我們看左邊這個叫作生滅心。我們的生滅...曾經有兩位泰國比丘來我們的中華佛學研究所讀書,才剛大學畢業,非常年輕,分別出家一年半到兩年,講話的態度很安詳...
在道場裡要尊重三寶,要懂禮儀,要守規矩。站有個站的樣子,不能歪,不能斜,不能亂講話,不能不正眼看人,說話的語...傳說在深山裡,有一座棲息著神仙的湖泊,湖水湛藍清澈,湖邊林木蓊鬱、繁花似錦,景色十分美麗。 湖邊的林木中,有...
【修已於輪迴盛事,不生剎那之希望。晝夜唯求解脫心,起時是生出離心。】 我們無始劫來這個妄想,不管對今生的愛取...
平心而論,每一個人的改變只有一種情況,就是他自己要改變。他自己想要改變的因緣不成熟,佛陀都不能讓他改變,不要...
常好坐禪,在於閑處,修攝其心。文殊師利!是名初親近處。 前面的十種的法是遠離攀緣,收攝身心,這以下就正式修禪...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念八大人覺。 但是歸依了佛的,不論是在家、出家,都是佛的弟子。既然是佛的弟子,就應...
道延
【佛光大辭典】
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(人名)宋天童虛庵懷敝禪師。黃龍慧南之法嗣為靈源惟清,清之法嗣為長靈守卓,卓之法嗣為育王之無示介諶,諶之法嗣...
菩薩二乘所修對治差別
四種人
預流果聖不墮惡趣
獻身
智覺普明國師語錄
異生法法
真如
安住法
六無為
自性三寶
極聖位
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

以不生滅心提起佛號
聖嚴法師《有什麼煩惱放不下》

在道場裡要懂禮儀守規矩
火燒執著鳥兒

心中抓取的影像越多,臨終越難離開

我們什麼時候因為別人而改變過


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師