法師法顯自西域還。初顯於隆安二年。同惠景曇整等入西域求法。渡流沙迷失路。以日准東西。視人骨處進行。遭熱風惡鬼不顧。至蔥嶺積雪有毒龍飛。砂路盤空而進。不顧皆萬仞險處。梯而過者。七日以繩為梁躡而濟者。水闊八十步。漢張騫甘英皆所未至也。過小雪山寒甚。惠景股慄而死。顯哭之慟。收涕孤征。又三十餘國至中天竺。去王舍城三十里。入一寺問耆闍崛山路。僧曰。日暮矣。彼多師子。且食人。不可往。顯念吾欲瞻靈境。幸至而晚。今夕若死吾志不酬。身非所愛。乃畏師子乎。顯既至日已夕。遂留山中。流涕拜曰。我不自知至此也。坐樹下誦經。夜三更師子蹲踞舐齕。顯以手循之曰。欲肉醉我遲誦經畢乃可耳。於是妥尾而去。明日歸。老僧植杖立揖不答。徐去。有少年來。顯問耆年謂誰。曰頭陀大迦葉也。顯追之至山。有石塞岩竇不得往。至南天竺。得摩訶僧祇律泥洹等經。留三年學梵字。以經像附商。至師子國。同侶皆無存。翩然自止。會有以紈扇供佛者。顯見之動東歸之思。又二年達於青州。太守李嶷躬迎之。護送入於京師
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(名數)檀者梵語檀那Dāna之略,譯曰布施。三檀者財施,法施,無畏施之三施也。智度論十四曰:檀有三種:一者財施...【正精進】 p0502 如八支聖道中說。 二解 品類足論八卷二頁云:正精進云何?謂聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於...(物名)又名密壇。行灌頂聖式之壇場,梵謂之曼陀羅。壇者非唯築土之謂,且謂隨於其法布列諸尊以作圓滿之都會也。因...(物名)承槌打之木,謂之槌砧。拈打之小木謂之槌。槌為本器。為槌而有砧。敕修清規維那曰:左手按砧,(中略)右手...(物名)閻魔廳記罪之鐵札也。歸敬儀中曰:業網所拘,報增鬼錄。...(術語)為破常有之見,我空法空有為空無為空等空相之法門也。智度論十八曰:空門者,生空法空。【又】四門之一。有...【細意識】 部派佛教大眾部立細意識,《異部宗輪論》謂:大眾部主張『心遍於身』。窺基於《異部宗輪論述記》中詮釋...(名數)五種之業也。有四種:(一)順現法受業,順次生受業,順後次受業,時分不定異熟定業,時分不定異熟不定業也...【四聖諦】 p0409 瑜伽二十七卷十八頁云:出世間道淨惑所緣復有四種:一、苦聖諦,二、集聖諦,三、滅聖諦,四、道...謂初地以上菩薩次第修行,斷除一部分煩惱而證悟部分之中道。大乘起信論稱之為隨分覺,天台家則稱為分證即。[摩訶止...(術語)謂得果也。無量壽經上曰:求道不止,會當克果。又曰:斯願若克果,大千應感動。文句三下曰:果由因克。述文...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...毗尼日用切要...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
蘇東坡一生被貶多次,可以說是波折坎坷伴隨著他的一生。他用佛教無物無我心性明靜的人生觀念來觀察人世間的萬事萬物...
這是真實的故事,發生在許多年以前。 那時候,槍殺、亂捕野生動物是不受法律懲罰的。就是在今天,可可西裡的槍聲仍...
火宅塵勞,何時是了?安樂得一日,便是千萬日樣子也。於一日中,心不馳求、不妄想、不緣諸境,便與三世諸佛、諸大菩...
彭際清居士說:在我的家鄉吳縣,十多年來往生有證明的比丘尼有四個人。 第一位是岐松師。她是吳縣人。小時候就有很...節錄《善生經》(中阿含) 丈夫對待妻子的五個要點: 一者、憐念妻子,(事事體諒體貼妻子) 二者、不輕慢,(尊重妻子,...
問: 師父您好,佛在經上告訴我們要觀一切善,可是在現實生活中一但遇到境界,我總是不由自主、不受控制地去看別人...
人生沒有現在這個詞,沒有現在的。你講現在的時候,它已經變成過去了,哪有一個不變的東西呢?所以第一個,它沒有不...
我們住在這個山上,看到很多眾生的相貌,有時候把佛法的道理看一看,發現佛法講的真是很有道理。比如我們山中有很多...
法師法顯《佛祖歷代通載》
【佛教人物傳】
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【八句義】 p0070 入阿毗達磨論上一頁云:謂善逝宗有八句義。一、色,二、受,三、想,四、行,五、識,六、虛空,...
三檀
正精進
灌頂壇
槌砧
鬼錄
空門
細意識
五業
四聖諦
分證
克果
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說食施獲五福報經

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從此這個獵人在藏北草原上消失了

火宅塵勞,何時是了

四位比丘尼的往生事蹟
夫妻之間如何相處(佛經節錄)

我總是不由自主地看別人的缺點,很消極怎麼辦

福報享盡,你連一碗粥都喝不下去


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師