(術語)謂得果也。無量壽經上曰:「求道不止,會當克果。」又曰:「斯願若克果,大千應感動。」文句三下曰:「果由因克。」述文讚中曰:「克者遂也,得也。」
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(術語)通稱道高臘長之比丘。如長老舍利弗,長老須菩提等。漢書外戚傳曰:近世之事,語尚在長老之耳。增一阿含經曰...亦名:室利羅 資持記·釋僧像篇:「舍利,梵語訛略,具雲室利羅。此翻為身,即人之遺身,或碎身,或全身,發爪灰骨...(界名)靈鷲山者,釋迦如來報身之淨土也。法華經壽量品曰:眾生見劫盡。大火所燒時。我此土安穩。天人常充滿。...(儀式)誦大般若經有真讀與轉讀二樣。逐卷誦六百卷之始終雲真讀,誦經之初中數行而轉回經卷,雲轉讀。...佛之智慧廣大而不可思量,為最勝無上之智見,故稱佛智為廣大智。大日經卷三(大一八·一八中):「奇哉真言行,能具...【最勝正念正知】 p1155 瑜伽九十二卷一頁云:當知此中於四念住善住心者、或於行時,境界現前,若不取相、及與隨好...【一來果已得未得菩提分等諸功德法】 p0020 大毗婆沙論一百四十卷四頁云:以無間道,證一來果,修彼道時,四念...梵名 āmrapālī,巴利名 Ambapālī。又作庵婆婆利、阿范和利、阿梵和利、阿梵婆羅、庵沒羅女、庵羅女、庵樹女。...色與心本來是不二的,若說心具有三千諸法,則色亦具有三千諸法,所謂一色一香,無非中道,這裡所說的色具,乃是天台...禪宗公案名。為宋代臨濟宗汾陽善昭禪師藉拄杖子對大眾開示之公案。一日,善昭手執拄杖,對大眾謂,禪僧須識得拄杖子...(經名)一卷,劉宋慧簡譯。有老公年百二十,而甚貧窮,欲來見佛,釋梵斷絕之。佛使阿難喚之來,說其往因,出家證果...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...
我們在長時間地修,無量劫來累劫地修,最容易的就是生疲厭心,望不到頭,佛道長遠。所以這個法喜充滿、這個勝解,包...
有施主看了戒嗔的文章說,想出家當和尚,其實很早就有人有這個想法了。淼鎮上有戶人家,家境富裕,一直想要個兒子,...
當我們產生煩惱的時候,就有了此岸和彼岸;當我們當下承當,解脫、清涼、自在的時候,就無所謂此岸和彼岸。此岸和彼...
古語云:為善者天報之以福,為惡者天報之以禍,福禍無門,唯人自召,因此君子敬天知命,修善修德,善待他人,是以積...無憂的童年生活 在《阿彌陀經》裡記載著十六位大阿羅漢的名字,有一位阿藐樓陀,那就是阿那律尊者。 阿那律,生為王...
我覺得,一個人到了五十五歲,你日常生活就是一個戰場,知道吧?最晚到六十歲。你每場戰爭都要成功。就是你日常生活...
小的時候在老家,我們那裡有個順口溜:土地是枷鎖,兒女是冤家。很形像是吧?那麼這樣子講兒女妻子全部成了冤家,等...長青靈岩寺千佛殿羅漢的迦旃延尊者 迦旃延:舊譯迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等;常稱摩訶迦旃延、大迦旃延。據《佛...
克果
【佛學大辭典】
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(術語)法華玄義六曰:他土餘根皆利,隨所用塵起之令他得益,此土耳根利,故偏用聲塵。他佛土之眾生或有眼根之利者...
長老
舍利
靈山淨土
真讀
廣大智
最勝正念正知
一來果已得未得菩提分等諸功德法
庵婆羅婆利
色具
汾陽拄杖
貧窮老公經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
【大藏經】最上乘論

修行的功德來自於「我願意」,自然而然引發歡喜踴躍心

世間有兩個字始終無人知道

此岸與彼岸

拯饑救溺福綿長,驕橫欺人遭惡報
阿那律-天眼第一

日常所有的障礙,都當做臨終模擬考


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚