京師大寶集寺妙文講主。姓孫氏。蔚州人。妙文諱也。九歲為浮圖。年十有八畦服遊學。跋涉雲朔之墟。觀風燕趙之邦。二十一預苾芻戒。抵京師依大德明公。學圓頓之道。陸沉於眾者積年。三十有二以眾勸請之殷。乃始赤服升猊。就傳明之列。其涵養沖挹無慾速成名。不躁進求達類如此。四十有八居薊之雲泉。勤節儉用。老者懷其德。少者嚴其教。故眾睦而寺治。比再稔廩有餘粟。歲荒以賑饑民。薊人稱焉。世祖聞其道。召見之。顧謂侍臣曰。福德僧也。詔居寶集。時禪學浸微。教乘益盛。性相二宗。皆以大乘並驅海內。相學之流囿於名數滯於殊途。蔽情執之見。惑圓頓之旨。師獨大弘方等。振以圓宗。使守株於文字者。有以蕩滌情塵融通寂照。是以龍象蹴踏。競附一乘之駕焉。年逾八十。益倦於勤。以寺任諸弟子。退居逸老專念佛三昧。延祐六年 月 日卒。年八十有三。告終之日。誡弟子高聲唱佛名。遽起跏趺結三昧印。泊然長逝。塔於平則門外
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(術語)毀斥小乘之言。止觀五上曰:設厭世者,玩下劣乘,攀附枝葉,狗狎作務,敬獼猴為帝釋,宗瓦礫是明珠,此黑暗...【未離系集】 p0489 成唯識論八卷二十二頁云:未離系集,謂未離障真如。...(394~468)梵名 Gunabhadra。意譯作功德賢。劉宋譯經僧。中印度人。原屬婆羅門種姓。幼即學習五明諸論,廣研天文...【乾陀訶提】 此云不休息。念念流入薩婆若海,初無休息。...為三種習氣之一。有,指三有;支,為因之義。即三有之因的薰習氣分,能成為招感三界異熟果法之業種。與「業種子」、...五種住地之惑。又作五住地煩惱。即見、思、無明之煩惱有見一處住地、欲愛住地、色愛住地、有愛住地、無明住地等五種...梵名 Avguttarāpa,巴利名同。又作央瞿多羅國、阿牟多羅國。意譯體勝國。為印度古代小國,位於十六大國中鴦伽國與...(傳說)是阿輸伽王之弟。...又名六塵,即色、聲、香、味、觸、法。因此六法是眼、耳、鼻、舌、身、意六根所對之境,故名六境。...【哀愍心】 p0880 瑜伽八十四卷三頁云:哀愍心者:欲令彼修法隨法行故。...亦名:諸部別行篇 子題:學者不可專守一宗、二是 行事鈔·諸部別行篇:「諸部別行篇第三十。(一、敘篇意)(一、博...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...學問類: 1、為善最樂,讀書便佳。 2、茅鹿門云:人生在世,多行救濟事,則彼之感我,中懷傾倒,浸入肝脾。何幸而得...
大家要注意!業果已成熟,業報一現前時,就沒有辦法免苦了;好像一個人已被冤家捉到,那就很不易脫離。在未捉到以前...
一、大乘佛法核心智慧與慈悲 我們今天所在的這個地方,是明清以來一座皇家寺院,取名叫萬壽寺,就是希望福壽康寧,...
我們身為一個淨土宗的修學者,當我們開始在佛堂中,憶佛、念佛的時候;也就是說當我們明瞭的心跟阿彌陀佛的聖號一接...
卷一 淨土法門的緣起 第一章 阿彌陀佛與極樂世界 1、南無阿彌陀佛六字洪名含義是什麼? 南無,此翻恭敬,歸命頂禮等...聰明的一休是很招人喜歡的,喜歡他的中國人可能有好幾代了。一休和尚是真實的歷史人物。他生於l394年,是後小松天皇...豌豆 多吃豌豆可以祛斑駐顏,《本草綱目》稱豌豆具有祛除黑斑,令面光澤的功效。現代研究發現,豌豆含有豐富的維生...
根據醫學和我的體驗觀察,一個人真正睡著覺最多隻有兩個鐘頭,其餘都是浪費時間,躺在枕頭上做夢。那是你賴床躺在枕...
京師大寶集寺妙文講主《佛祖歷代通載》
【佛教人物傳】
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【持種心證】 p0849 成唯識論三卷十五頁云:謂契經說:雜染清淨諸法種子之所集起,故名為心。若無此識;彼持種...
下劣乘
未離系集
求那跋陀羅
乾陀訶提
有支習氣
五住地惑
鴦掘多羅國
阿輸柯七日為王
六境
哀愍心
行事鈔諸部別行篇第三十
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
弘一大師《格言別錄》

破戒人臨終時想念佛卻念不出

感恩包容分享結緣——禪與現代人的生活

心跟佛號接觸時,會產生兩種強大的力量

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