比喻壽命之無常猶如朝露。鹿母經偈(大三·四五六上):「無常難得久,(中略)命如露著草。」 p6883
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【菩提分修】 p1128 瑜伽二十八卷十五頁云:云何菩提分修?謂於三十七菩提分法,親近積集,若修若習,若多修習;是...含注戒本·九十單提法:「不犯者,先不知;若無蟲想;若蟲粗,觸水使去;若漉水飲用者,無犯。」(含注戒本卷中·二...(術語)同於權化。自本地權現垂跡之化身也。最勝王經七曰:世尊金剛體,權現於化身。...(雜名)又曰背光。在佛背後之圓光。就木佛,畫像而雲。...(經名)一卷,唐不空譯。即大乘八曼拏羅經也。...梵語 paca-bhojanīya。又作五正食。食物一般分為五嚼食(又作五不正食)與五啖食。五啖食即飯、麥豆飯、麨、肉、餅...(經名)不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光真言經之略名。...【所躭著】 p0737 瑜伽九十卷九頁云:若現在世可愛內受,名所躭著。...(術語)六大四曼三密如其次第,配於體相用之三大,是常規也,然依秘藏記,則四曼各通三大。秘藏記末曰:曼荼羅,謂...(術語)十四過之一。謂立者之論法為同品者,敵者強以為異品而攻擊之之過誤也。...為唐代淨土宗善導大師所立五種雜行之一。除稱念阿彌陀佛之名號外,稱念其餘一切佛、菩薩及諸天等名號,稱為稱名雜行...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...自古就有一言興邦,一言喪邦的明訓,講話確實是一門藝術。 如何說話才能受人歡迎?以下是四點建議: 一、為受窘的人...
世界上有兩種人。一種人是只有眼睛沒有腿。這樣的人,雖然有遠大的理想,也懂得很多的道理,但由於他沒有腿,所以不...今日科學發達,經由研究證明植物性食品無毒且有益於健康,故多倡素食。孫中山先生為世界偉人,不僅是大革命家、思想...
有所求即遭受苦,沒有想要求時就快樂。 菩提達摩在論中說:世人長迷,處處貪著,名之為求。智者悟真,理將俗反,安...
凡夫的心總是心猿意馬,漂浮不定,好比躁動的猿猴一樣上竄下跳,流蕩散亂;又像脫韁的野馬一樣四處奔騰,難以駕馭。...
但是我們為什麼經常被妄想纏繞,揮之不去呢?就是我們娑婆世界佛寶的力量太薄弱了,大部分遇到的都是妄想的境界。你...
昔日,佛陀曾經在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:這世間有四種修行人,是哪四種呢?第一種人是身安樂心不安樂;...
如果人們不相信有來世,不僅會導致很多的問題,也會影響他對死亡的看法。 前些年我們到印度去,看到恆河邊有很多人...
露命
【佛光大辭典】
| 上篇:露形外道 | 下篇:露柱 |
(堂塔)阿育王為佛以後大興佛事,到處建立寺塔,奉安佛舍利,及供養僧眾。據善見律毗婆沙一,謂阿育王統領之國,其...
菩提分修
飲蟲水戒開緣
權現
後光
八大菩薩曼荼羅經
五啖食
大灌頂光真言
所躭著
曼荼羅通三大
分別相似過類
稱名雜行
【大藏經】百喻經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】右繞佛塔功德經
如何講話才能受人歡迎

「理悟」是眼目,「事修」則是兩條腿
素食康壽之妙術

有所求都是痛苦的開始

怎樣才能讓心變清淨

用妄想造業 得虛妄果報

身心安樂之行


蓮池大師
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