（真言）大日經疏九曰：「南摩三漫多勃陀喃云云。」
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（術語）得道之人，又修道之人也。漢書京房傳曰：道人始去，湧水為災。注云：道人有道術之人也。地理誌曰：代郡道人...（經名）一卷。趙宋法護譯。此明王能出生一切如來法眼遍照法界之大力，故名。明王者，陀羅尼之德名也。經中說陀羅尼...【二惑】 即見惑與思惑。見惑的見，是推度的意思，即以邪見推度而起之迷情，我見邊見等是。思惑，新譯為修惑，為凡...（術語）謂釋迦應身在菩提樹下成正覺也。是為垂跡之方便。法華至壽量品，隱之而不明，於壽量品始顯本地，而說報身久...指罪業與煩惱。又作罪垢、業塵。垢，煩惱之異名；煩惱者，其性不淨而心染污，故稱垢。又業之性不淨，譬之於塵垢，故...（雜語）謂坐化也。趙渢詩曰：桶底脫時無一物。傳燈錄曰：雪峰告岩頭曰：我問德山從上宗乘事，德山打一棒曰：道甚麼...（堂塔）相輪樘之俗稱。以相輪樘為一種之塔婆也。...【善根依八事生】 p1146 瑜伽五十五卷六頁云：問：善根生時，依幾種事而得生耶？答：若略說、依八種事。一、施所成...【毘缽舍那】 p0862 雜集論十卷十頁云：毘缽舍那者：謂揀擇諸法，最極揀擇，普遍尋思，周審觀察。為欲對治粗重...中國佛教淨土宗發源地之一。位於山西交城縣西北石壁山中。由曇鸞始建於北魏延興二年（472），承明元年（476）落成。...亦名：與未受具者宿過限戒犯相、過宿犯相、宿限 子題：戒本廣解宿限不同、廣解至四夜戒本至三宿者墮、戒本十誦宿限...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
人人動輒談開悟，所謂的開悟，究竟如何？標準是什麼？最平實的說法，是永明壽禪師在宗鏡錄中提到的，包括了禪宗的見...
有父子倆是開飯館，賣打滷面的。打滷面的調料調配得特別好，誰家的都沒有他家的好吃。兒子跟父親幹，父親經常告訴他...
小時侯讀《一千零一夜》，記得裡面有這麼幾句話：塵世間就像為旅客開的一個客棧，投宿一夜，第二天必須各奔東西去走...
參禪人，最關重要是細行。缺細行，難入那伽。全細行，動行即定。我人由一念不覺，才有無明，無明只行細行，未入名色...
印光大師文鈔原文： 聰明人，均屬矜誇，暴露，尖酸，刻薄，其心絕無涵蓄。其人非坎坷終身，必少年夭折。汝宿生多幸...
臨終處理之重要 臨終之際，色身四大分散，功能全失，彷若生龜脫殼、螃蟹落湯，眾苦交煎，痛不可言。心念則因貪戀娑...
於阿賴耶識中，若愚第一緣起，或有分別自性為因，或有分別宿作為因，或有分別自在變化為因，或有分別實我為因，或有...
眾所周知，念佛有很多種方法，如觀想念佛、實相念佛、持名念佛等，末法時期，念佛以持名最為得力，因為吾輩凡夫上根...
閼伽真言
【佛學大辭典】
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子題：單意業、瞥爾制限大乘、瞥爾、身口思、獨頭心念不名為犯、重緣思覺即入犯科 戒本疏·持犯方軌：「單意業中，...
道人
出生一切如來法眼遍照大力明王經
二惑
始成正覺
業垢
桶底脫
相輪塔
善根依八事生
毘缽舍那
玄中寺
共未受具人宿過限戒犯相
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
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