天竺佛馱耶舍(此雲覺明)尊者 至姑臧(今肅州路雍州之域)。後秦弘始九年遣使請至長安。秦主郊迎別創院處之。供設如王者。尊者一無所受。時至分衛一食而已(自行乞而食也)善毗婆沙論而髭赤。時號赤髭毗婆沙。後至晉游匡山。為遠公所重。甲寅晉安帝義熙十年也。尊者躬自負鐵於紫霄峰頂鑄塔。以如來真身舍利藏其中。是時佛馱跋陀尊者。亦以佛舍利五粒建塔於廬山東林寺北之上方。逮今皆存焉(高僧傳廬山記)
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(術語)吃齋食之時也。自明相現至正午之間。僧祇律曰:午時日影過一發一瞬,即是非時。...(一)梵語 nihsvabhāvatva, nihsvabhāva, asvabhāva。與「無自性」同義。成唯識論卷九(大三一·四七下):「若有...【究竟堅法】 p0702 雜集論九卷四頁云:究竟堅法者:謂諸類智。於諸所知,已究竟故。...(名數)淨智相與不思議用相也。淨智相者,由真如內熏之力與法外熏之力而如實修行之結果,圓滿方便,生純淨圓常之相...(術語)於佛法結緣。創未來得度之緣也。止觀六上曰:和光同塵,結緣之始。文句二下曰:現世雖見佛聞法,無四悉檀益...(術語)過現未三住劫,各有一千佛出世。賢劫千佛者,佛祖統紀三十勘考諸經論,依其所記,則住劫有二十增減,其前八...又名邪命說法,不論說正法或邪法,其心邪,皆名不淨說法,如別有企圖,說虛妄語,令他生信,或不說佛法,徒說世事,...(術語)三餘之一。二乘之人,既脫界內之生死,猶餘界外之生死也。三藏法數十一曰:二乘之人,已出三界分段生死,尚...【路迦那他】 大論云:翻世尊。成論云:具上九號,為物欽重,故曰世尊,天上人間所共尊故。此十號義,若總略釋...【重殺生】 p0868 瑜伽六十卷一頁云:復次由五因緣,殺生成重。何等為五?一、由意樂,二、由方便,三、由無治...(地名)梵名沙羅Sāla,譯為牢固。佛在此林中取涅槃。慈恩寺傳序曰:提河輟潤,堅林晦影。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...(印光大師校印本)...問: 淨業行人如何勤修戒定慧?戒定慧有次第嗎? 大安法師答: 戒定慧又稱三無漏學,乃一代時教之總綱。戒又叫毗尼...
我們說修道是什麼?修道就是修心,就是修我們的念頭,用通途教理的話來說一念具足十法界。凡夫眾生他一定是有念的,...
這位大乘佛教的先驅,一生著作豐碩,經典絕倫。中觀派以他為創始者,瑜伽行唯識學派與如來藏學派,也多以他的著作來...接著我們來講因果,因果是從因緣而來的。從前與後的關係看,叫作因果;從彼與此的關係看,叫作因緣。你和我的關係,...
次觀眾生世間清淨。此門中分為二別:一者觀察阿彌陀如來莊嚴功德,二者觀察彼諸菩薩莊嚴功德。觀察如來莊嚴功德中有...
我有明珠一顆...
近朱者赤,近墨者黑,人生路上,要多親近佛法僧三寶,多親近真正的師長益友,同時,也需要遠離以下這六種人或事: ...首先來看修福。一個修行人要修福,怎麼去修?從哪裡下手?這些需要討論。菩薩的六度前五度是修福。淨土法門的淨業三...
天竺佛馱耶舍尊者《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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不還果之聖者,斷盡欲界煩惱,故無惡業雜行,有生般、中般、上流般等三種涅槃。生般又分生般、有行般、無行般三種,...
齋時
無性
究竟堅法
二相
結緣
賢劫千佛
不淨說法
苦餘
路迦那他
重殺生
堅林
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
淨業行人如何勤修戒定慧

要了解我們自己的念頭

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