一行禪師。高僧傳曰。釋一行。俗姓張。鉅鹿人也(今順德路冀州之域)。本名遂。則太宗朝郯國公公謹之支孫也。丱歲不群博於記誦。讀書不再覽。遇禪師普寂於嵩山。乃悟世幻。遂禮之為師出家剃染。隸中嶽嵩陽寺。專勤精進。久之往荊州當陽山。依慧悟律師習毗尼。抑詳究於陰陽讖緯之書。尋訪算術。未至天台國清寺。得盡寺僧之所蘊。自此聲名籍甚。睿宗景雲二年三月。詔之赴闕。辭疾不行。玄宗開元三年八月。帝遣禮部郎中張洽齎詔詣當陽山。起之至京。帝謂曰。師有何能。對曰。略能記覽。帝命中官取官籍示之。師周覽方畢。覆其本記唱數幅。帝不覺降榻稽首曰。師實聖人也。嘆嗟久之。留光泰殿。詔對無恆。佔於災福若指於掌。開元九年四月。朝廷以麟德歷不驗。詔師改撰新曆。師推大衍數立術以應之。曰開元大衍歷五十二卷。編入唐書歷律志。邢和璞者道術人也。謂尹愔曰。一行和尚真聖人也。漢洛下閎造太初歷雲。八百歲後當差一日。則有聖人定之。今年觀畢矣。屬大衍歷出正其差謬。則洛下閎之言可信。非聖人孰能預於斯矣。師學陀羅尼秘印於金剛智三藏。開元十一年十月。師制水運渾天黃道儀成。古未之有也。帝悅親為制銘。詔安武成殿以示百官
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(術語)自他相待,藉以存立也。如三線相待為三角,若缺一線則不能。一切之有為法,自他互待亦然。色境待眼根而為色...(雜語)譯曰一升。見楞伽經。巴Pattha。...又作五智輪、五輪三摩地、五輪成身觀。即真言行者依胎藏界法,於自身之頂、面、胸、臍、膝等五處觀五字五輪。據大日...【蘊等善巧差別有二十三種】 p1454 顯揚十四卷十頁云:論曰:應知蘊等善巧差別、復有二十三種。謂異攝論善巧、聞所...八個大地獄。地獄大約分為三大類,即根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄。在根本地獄中,又分為縱橫兩大類,縱的有八大地...言善逝者。謂佛成就極樂安隱無艱無難往趣妙法。故名善逝。又貪瞋癡。及餘煩惱所生。種種難往趣法。如來於彼。永斷遍...(書名)十卷,明釋明昱應王肯堂之請,因將成唯識論隨講隨錄而集成之。顧起元曾為之序云:師以宇泰先生(即王肯堂)...(術語)地水火風空名五輪,其形方,圓,三角,半月,團形,其色黃白赤黑青也。各圓滿而具眾德,故名為輪。五輪即五...【欣】 p0829 入阿毗達磨論上八頁云:欣,謂欣尚。於還滅品,見功德已;令心欣慕,隨順修善。心有此故,欣樂涅...(1858~1927)廣東南海人。原名祖詒,字廣夏、更生,號長素。氏精於孔學,對佛學之奧旨亦多體會,其著作中,每多佛...指佛教四次法難。乃我國歷史上皇帝迫害佛教最嚴重之四次事蹟:(一)北魏太武帝,聽信司徒崔浩、道士寇謙之之言而壓迫...(印光大師校印本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
三車已息馳求念,露地安然坐白牛 省庵大師《勸修淨土詩》 三車,是出在《法華經》的譬喻品。譬喻品談到在三界裡,由...
同樣的煩惱、業障,表現在內心有大乘善根的人,它的勢力降到最低,這一點對淨土宗往生非常關鍵!諸位!你怎樣從煩惱...
《了凡四訓》是明朝袁了凡先生寫給子孫的家訓,延續數百年,一直閃爍著智慧的光輝。我的床頭也放有一本《了凡四訓》...
有位勤政愛民的國王,有一天出宮巡視人民的生活。一到城中,他放眼望去盡是漂亮的樓房和熱鬧的市集,心想:我的國家...
須達長者因訪友人至王舍城,因此得以見佛,聽佛解說四聖諦法門,思惟世間苦、空、無常,法喜心生,隨即證得初果,於...
出生難 我的名字叫慈學,是出家的時候師父賜的。俗名林蘭英,祖籍湖北孝感。 1921年9月16日,我出生在武漢市礄口區...快樂有很多層次,而一般人所追求的「欲樂」,是一種刺激、發泄以及官能的享受。例如,看美景以滿足眼睛的享受、聽音...省庵大師是非常苦口婆心的,對這些正面來勸勉,不要怕自己愚鈍、不要怕自己根機淺陋,你只要去做,做了就能夠得到好...
一行禪師《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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本名憍薩羅,舍衛是都城,今以首都代國名。位置在今印度西北部,拉普的河的南岸。...
相待
缽他
五輪觀
蘊等善巧差別有二十三種
八大地獄
善逝
唯識俗詮
五輪觀
欣
康有為
三武一宗法難
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

露地安然坐白牛

臨命終時你如何走出來,這個很關鍵

《了凡四訓》助我生命覺醒

三千億無形財產

舍利弗降伏六師外道


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚