法雅。河間人。凝正有器度。少善外學長通佛義。衣冠士子咸附諮稟。時依門徒併世典有功未善佛理。雅乃與康法朗等。以經中事數擬配外書。為生解之例。謂之格義。乃毗浮相曇等。亦辯格義以訓門徒。雅風采灑落善於樞機。外典佛經遞互講說。與道安法汰每披釋湊疑共盡經要。後立寺於高邑。僧眾百餘訓誘無懈。雅弟子曇習祖述先師善於言論。為偽趙太子右宣所敬雲。
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即指本性住種性及習所成種性二種。種性為梵語 gotra 之譯。又作種姓。系唯識系及如來藏系典籍所用之術語。 瑜伽師...Luzutanjing 中國佛教禪宗典籍。亦稱《六祖大師法寶壇經》,簡稱《壇經》。禪宗六祖惠能說,弟子法海集錄。《釋...亦名:受畜急施衣戒緣起、急施衣戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在毗蘭若,聽受夏衣。六群常乞衣,常受衣。跋難...「分別事識薰習」之對稱。大乘起信論所說四薰習之一的淨法薰習中,分為妄心薰習與真如薰習二者,其中,妄心薰習又分...【二種像似正法】 p0033 瑜伽九十九卷十五頁云:云何名為像似正法?一、似教正法,二、似行正法。若於非法,生...(名數)法華六瑞中雨華瑞之四花也。一曼陀羅華,二摩訶曼陀羅華(小大之白蓮華),三曼殊沙華,四摩訶曼殊沙華(小...元代僧。四明人。字子庭。寓居嘉定。工畫蘭,尤以詩名,放浪雲遊。著有不系舟集。生卒年不詳。[元詩紀事卷三十四]...梵名 Mrga?irah。為二十八宿之一,亦為密教善志天之眷屬。又稱鹿首宿。於北斗曼荼羅,位於外院之西邊;於胎藏界現圖...(衣服)天人之衣。其量至輕者。瓔珞本業經下曰:淨居天,衣重三銖。長阿含經二十曰:忉利天衣,重六銖。智度論三十...(一)乃開發眾生本有佛性至佛果之戒。此戒以眾生本具之佛性為體。又稱佛性戒、佛乘戒、一心戒、金剛寶戒、菩薩戒。系...(人名)Yaśodharā,又作耶輸陀羅,耶戍達羅。譯曰持稱,持譽,具稱等。悉達太子之夫人,羅睺羅之母也。後隨摩訶...大方廣圓覺修多羅了義經...百法明門論...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
學道要門 學道之人,骨宜剛,氣宜柔,志宜大,膽宜小,心宜虛,言宜實,慧宜增,福宜惜,慮宜遠,思宜近,事上宜虔...
一、行善不一定要用金錢,一個人如能勸人改過遷善、啟發別人智慧或良知、擔任義工、照顧病老、鼓勵安慰別人、鋪橋造...
有的人到外面去旅遊,好一點的酒店洗漱用具是免費的,臨走全部都帶上,拿回來一大堆,猴年馬月都用不完,給自己添這...
原文: 倘惑業未盡,道果未成。縱有修持,不能自主。久經生死,進少退多。以道不勝習,業能縛心。譬如坯器未燒,經...一個人憶念觀世音菩薩時,為什麼你的貪瞋癡會淡薄?因為觀世音菩薩在因地時他有這部分的功德。所以你跟他的功德一接...我們總愛想過去的事,過去都已經沒有了,還要回憶把它拉回來,特別是我們這些年紀大的人,總把三、四十歲,精強力壯...有一位智者曾經對我說:凡事如果能放下自我,站在別人的角度上為他人著想,這個就是慈悲。然而,現代社會由於道德淪...
十種想首先是 無常想, 我們眾生有種種的顛倒執著,無常計常,而這個佛經常常告訴我們:一切有為法,它都是無常的。...
竺法雅(晉高邑)《高僧傳》卷四
【佛教人物傳】
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【世第一法應言不退】 p0516 大毗婆沙論五卷三頁云:世第一法,當言退不退耶?答:應言不退。雖有此說;應更顯示不...
二種性
六祖壇經
過前受急施衣過後畜戒緣起
意薰習
二種像似正法
四花
祖柏
觜宿
天衣
佛戒
耶輸多羅
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】六祖大師法寶壇經

蕅益大師開示學道要門

雲鶴教授談行善的體會

去外面看世界,是要你觀察自己的心

俯提劣機曲護初心,唯此法門最為第一
拜佛、念佛就是廣結善緣
不要把回憶拉到現在來
付出之後才能有回報


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