竺法義。未詳何許人。年十三遇深公便問。仁利是君子所行。孔丘何故罕言。深曰。物鮮能行是故罕言。深見其幼而穎悟。勸令出家。於是棲志法門從深受學。游刃眾典尤善法華。後辭深出京。復大開講席。王導孔敷並承風敬友。至晉興寧中。更還江左憩於始寧之保山。受業弟子常有百餘。至咸安二年。忽感心氣疾病。常存念觀音。乃夢見一人破腹洗腸。覺便病癒。傅亮每雲。吾先君與義公游處。每聞說觀音神異莫不大小肅然。晉寧康三年孝武皇帝遣使征請出都講說。晉太元五年卒於都。春秋七十有四矣。帝以錢十萬買新亭崗為墓。起塔三級。義弟子曇爽。於墓所立寺。因名新亭精舍。後宋孝武南下伐凶。鑾旆至止式宮此寺。及登禪復幸禪堂。因為開拓。改曰中興。故元嘉末童謠雲。錢唐出天子。乃禪堂之謂。故中興禪房猶有龍飛殿焉。今之天安是也。
佛弟子文庫 > 佛教人物傳 > 正文
指五乘。衍為梵語 yāna 之音譯,意譯作乘。又作道、船、車,為運載之意。即:(一)人乘(梵 manusya-yāna),即三...【纏】 p1461 如八纏中說。 二解 瑜伽八卷六頁云:數起現行,故名為纏。 三解 瑜伽八十四卷十三頁云:又現起相續無...(真言)藥師如來觀行儀軌法藥師如來之真言有大小二種,此其中之小咒也:唵。呼盧呼盧。戰馱利。摩撜祇。莎訶。諸尊...【[蟲*旦]螫】 p1039 瑜伽八十四卷十八頁云:[蟲*旦]螫者:粗言猛切故。...(術語)謂五明論也。慈氏軌曰:五明輪悉無不通。...(人名)Aśvajit,馬勝比丘之梵名。舍利弗之師。五比丘之一。佛之血族。瑜伽論略纂十六曰:馬勝者,即舊俱舍三,阿...【正行八相】 p0503 瑜伽七十九卷十二頁云:復次云何正行?謂與上相違,離別過失,宣說對治;當知後後之所引發八種...(804?~891)日本真言宗僧。空海之甥。早年隨侍空海,並受其密教。又受真雅之兩部灌頂,其後修法於阿波大龍寺。曾...謂處於非空非有之中道。世尊出世,即隨順眾生之根機,為其說處中妙理之道。又「非律非不律儀」亦稱處中,即既非如一...(術語)謂心柔和而隨順於道也。法華經曰:眾生既信伏,質直意柔軟。...(天名)Brahman,天名。譯曰淨。即梵天。又譯曰造書天。義譯也。玄應音義二曰:婆羅賀摩,此雲淨天,舊云梵天,訛...佛說阿彌陀經要解...無量義經...佛說雨寶陀羅尼經...
復有五種門,漸次成就五種功德,應知。 何者五門?一者近門,二者大會眾門,三者宅門,四者屋門,五者園林遊戲地門...
1-3、【懷疑心、起恶心、不誠心】,有這三種心,持咒必不如願 誦持大悲神咒者。於現在生中一切所求若不果遂者。不得...問: 弟子常常念阿彌陀佛名號,祈求解決疾病、考試不順等問題,但好像都沒什麼作用。有人說是因為我祈禱和稱念時沒...一位小公務員在劇院看戲,打了個噴嚏,唾沫星子濺到了坐在前排的將軍身上。小公務員急忙向將軍道歉,將軍回說不要緊...
阿彌陀佛是無限量、無邊際,要對治我們的心和我們凡夫的毛病,就是要用阿彌陀來對治。在無量裡面,一切都是無量的,...尊敬的夏林長,各位護法居士: 我這次從重慶出來,經由北京到五台山,參加五台山廣宗寺修建的法尊法師紀念館落成開...
學佛應念佛,念佛當一心。蕅益大師開示:得生與否,全由信願之有無;品位高下,全由持名之深淺。可見信願念佛之重要...
一、天趣之因 天趣之因就是:這個世間人不求常住的真心,因為他沒有因緣聽到正法、佛法,沒有辦法捨離這個妻妾的恩...
竺法義(晉始寧山)《高僧傳》卷四
【佛教人物傳】
| 上篇:竺法崇(晉剡葛峴山)《高僧傳》卷四 | 下篇:竺僧度(晉東莞)《高僧傳》卷四 |
梵名 āranyaka。音譯阿蘭耶迦、阿蘭若迦。印度婆羅門教典籍。阿蘭若迦,為森林之意,乃取「森林中遁世者所讀誦」之...
五衍
纏
唵呼盧呼盧
[蟲*旦]螫
五明輪
阿濕縛伐多
正行八相
真然
處中
柔軟
婆羅賀摩
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經

如是修五門行,速得成就

有八種原因會導致持咒不靈
如何祈求阿彌陀佛解決世間的困難
瀟灑人生

想要接觸到這個光明,就一定要念佛
惟賢長老《修學佛法的基本綱領》

此念佛四法,能令心歸一處


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師