竺法崇。未詳何人。少入道以戒節見稱。加又敏而好學。篤志經記而尤長法華一教。嘗游湘州麓山。山精化為夫人。詣崇請戒。捨所住山以為寺。崇居之少時。化洽湘土。後還剡之葛峴山。茅庵澗飲取欣禪慧。東甌學者競往湊焉。與隱士魯國孔淳之相遇。每盤遊極日。輒信宿妄歸。披袊頓契。自以為得意之交也。崇乃嘆曰。緬想人外三十餘年。傾蓋於茲不覺老之將至。後淳之別游。崇詠曰。皓然之氣猶在心目。山林之士往而不反。其若人之謂乎。崇後卒於山中。著法華義疏四卷雲。時剡東仰山復有釋道寶者。本姓王。琅玡人。晉丞相道之弟。弱年信悟避世辭榮。親舊諫止莫之能制。香湯澡浴將就下發。乃詠曰。安知萬里水。初發濫觴時。後以學行顯焉。
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1、指善良的品性和正直的行為。 2、指具足功德的行法,如三學、六度等是。...【樂等三受生時當云何觀】 p1311 瑜伽五卷四頁云:復次三界有情所依之身,當云何觀?謂如毒熱癰。粗重所隨故。卽於...【此生故彼生】 p0617 瑜伽十卷十一頁云:問云何此生故彼生?答:由無常緣,餘得生義故。...(一)即論義。指藉往覆問答以闡明法門之義理。(參閱「論義」6171) (二)梵名 Upade?a。論議經之略稱。為十二部經之...(術語)塵者六塵。六根所對之事物。凡夫以為此六塵在於心外,故曰外塵。六祖壇經曰:分別一切法,為外塵相。釋門歸...禪林用語。鳥飛於空,了無痕跡,故以此語比喻物體無有實體性之真理。 p3997...【相待有】 p0835 大毗婆沙論九卷五頁云:一、相待有。謂如是事,待此故有,待彼故無。又云:相待有,謂此彼岸...(712-802)唐時高僧,為淨土宗第三代祖師,有至德,篤志淨土,曾居衡山設教,從而化者萬計,所居名般舟道坊,寂年...【可樂語】 p0524 瑜伽八卷十二頁云:於過去世,可愛樂故;名可樂語。...(術語)防非止惡之功能也。戒法授受之作法成就時,指防非止惡之功能,發現於受者身中者謂之戒體。此戒體舊譯雲無作...【無常】 無常指世間事物的生滅遷流,變化無常。自有情而言,就是死。《大乘廣五蘊論》曰:『云何無常,謂彼諸行相...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
【阿彌陀佛四十八大願 第五願】 生者皆得宿命願: 【設我得佛,國中天人,不識宿命,下至知百千億那由他諸劫事者,...
問: 如何修行睡眠念? 大安法師答: 一般的人在睡眠當中是很難延續念佛的,這只是我們追求的一個目標。那麼可以用...
小時候,我常常纏著父親講故事,一次他便給我講了一個關於木魚的故事。 因餅結怨 很久以前有一座山,山下有個鎮子,...
假如說,一個人過於放縱自己的慾望,以至於沒有約束自己的心念、言語和行為,做了虧心事,造成了不好的後果,那麼這...每一個人都要懂得布施,因為它是生命實現的一部分。 布施就是幫助別人、安慰別人、照顧別人、服務社會。布施,就對...
戒,能降服粗重的煩惱。比如很多人有抽煙的習慣,想戒掉它,能否戒煙成功,取決於他的願力,而非他想不想戒掉。實際...
我們應該知道,這一切的境界是我自己的妄想捏造出來的,離開我這一念虛妄的妄想,就沒有這一切差別境界可得。你經常...講到禪宗,往往使人聯想到棒喝,好像禪宗與棒喝,是不可或分的事一樣,其實,棒喝只是禪宗宗師們教授法運用的一種,...
竺法崇(晉剡葛峴山)《高僧傳》卷四
【佛教人物傳】
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【無退墮法】 p1061 俱舍論二十三卷十八頁云:云何彼名無退墮法?以不生長退墮業故。違彼生長業與果故。強盛善根,...
德行
樂等三受生時當云何觀
此生故彼生
論議
外塵
飛鳥之跡
相待有
承遠
可樂語
戒體
無常
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

淨土往生者的宿命通

如何修行睡眠念

轉生復仇的黑狗

如何才能活得坦蕩
布施奉獻才能得到快樂

戒定慧的修行次第


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚