佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【捨捨迦】 此雲兔。韓子曰:宋人耕,田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋耕守株,冀復得之,路人笑矣。西域記...【心心所法於三事定】 p0357 大毗婆沙論一百九十七卷一頁云:云何心心所法,於所緣定?為於處定?為於青等定?為於...古代日本僧人所著用的草履之一。又稱金藏草鞋。或單稱金剛。種類繁多,有藁金剛、藺金剛、菅金剛、板金剛等,較現在...(名數)涅槃會上五十二類之眾生也。佛將於雙林樹下入滅,見放光而自四方來集者,中有數多異類之眾生。經文雖無五十...【二法心善解脫諸阿羅漢內自所證】 p0049 瑜伽十三卷二十三頁云:又有二法,心善解脫諸阿羅漢,內自所證。一者...指能持五戒。婆羅門教僧侶規定每日須行五大祭(梵 paca mahāyaja)。即:供養諸神(梵 devayaja)、布施生靈(梵 ...又作供養雲海。有三義:(一)比喻加持一供養物,即為加持無量之供養物。(二)比喻供物之數量無限,多如雲海。大日經疏...(術語)三無漏根之一。無學道之無漏智也。俱舍論二曰:在無學道,知己已知,故名為知。有此知者,名為具知。或習此...(經名)一卷,失譯,即普超三昧經奉缽品之別譯也。二百天子欲退大心,佛化作一人持百味飯食使獻佛,佛即置缽於地下...(一)指參禪者,並不限於禪僧,亦包括俗家參禪修行者。臨濟錄(大四七·五○六上):「師云:『老和尚瞌睡作麼?』嚴...(術語)四空處定之一,無色界第二識無邊之禪定也。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...孩子!當你還很小的時候,我花了很多時間,教你慢慢用湯匙、用筷子吃東西。教你繫鞋帶、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服...根據方廣大莊嚴經卷十二所記載,聽經聞法有八種功德,何等為八?敘述如下: (一)端正好色,指色身端正,無丑惡之...
歌舞倡伎,是娛樂,以世間法來說,人之對於娛樂,是不能缺少的,人類自初民開始,便有簡單的歌唱與舞蹈,因為娛樂是...
(四)修觀之法 是故應當一心繫念、諦觀彼佛,多陀阿伽度,阿羅訶,三藐三佛陀。想彼佛者,先當想像;閉目,開目見...
眠為大暗無所見,日日欺誑奪人明,以眠覆心無所見,如是大失安可眠。 這個地方做一個結勸,說這個眠為大暗。這個睡...
小妄語: 一、妄言:心口相違,欺誑他人。 二、綺語:世俗浮辭,增長放逸。 三、兩舌:離間兩頭,構起是非。 四、惡...
從前,有一位長者畜養了一匹良馬。起初,這匹馬性情粗野,四處衝撞,無法調御。有人想騎乘它時,馬即高舉前腿上下跳...一天,佛陀帶領弟子們入舍衛城托缽,途中看到一名梵志望著自己田中已經成熟、可以採收的稻米,面露歡喜之情。佛陀問...
五種因力
【唯識名詞白話辭典】
【五種因力】地、水、火、風四大種為能造四大,有五種因力,依此五種因力能造作種種色法,故稱為能造四大。此五種因力是:生因,生因又名起因,謂四大種,能帶諸色同時生起,若離大種,色不得起。二、依因:依因又稱轉因,《瑜伽師地論》載:『由造色生已,不離大種處而轉。』謂若捨開大種,諸所造色,無有轉於別處的功能。三、立因:此又稱隨轉因,大種若有變異,造色亦隨之變異。《唯識了義燈》曰:『安立因者,謂此造色與大種同安危,大轉壞時,造色亦壞。』四、持因:持因又稱住因,謂由諸大種所造色,相似相續而生,是由大種持令不絕故。五、養因:養因亦稱長因,謂由大種養其所造之色,令之增長。以上五因,四大種(能造四大)全皆具有,所造四大則無。
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【非得差別】 p0714 俱舍論四卷十八頁云:非得、如得。亦有如上品類別耶?不爾。云何?頌曰:非得淨無記,去來...
捨捨迦
心心所法於三事定
金剛草履
五十二眾
二法心善解脫諸阿羅漢內自所證
五大施
供養雲
具知根
放缽經
禪客
識處定
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】朝時課誦
敬老院牆上的一段話
聽經聞法有八種功德

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修行的目的並不是不睡覺不吃飯

小妄語戒與大妄語戒


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