瑜伽十三卷二十三頁云:又有二法,心善解脫諸阿羅漢,內自所證。一者、於現法中,苦因永盡;二者、由此為先,當來世苦,畢竟不生。
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貪樂染著涅槃之境而忽略利益眾生之願行,乃小乘之境界。[金剛三昧經](參閱「涅槃」4149) p4158...又作伽經。人死後未入殮前,於其枕旁誦經。印度自古於僧侶亡後,須於其枕旁通宵誦經。無常經(大一七·七四六下):...亦名:奪衣戒緣起 子題:癡相四位、不知誦戒、不知說戒、不知布薩、不知羯磨 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛國,...無所住著的意思。法無自性,無自性故,無所住著,隨緣而生。...(術語)Samanantara,譯曰等無間緣。四緣之一。唯識述記四末曰:三是等義,摩是無義,難咀囉是間義。...(物名)一作羈由羅,吉由羅。又譯曰瓔珞。...1、平等的意思。 2、內德外相平等的意思。 3、本誓的意思。...1、居家菩薩和出家菩薩。 2、生死肉身菩薩和法性生身菩薩。生死肉身菩薩是惑業未斷,有分段生死的凡夫菩薩;法...(堂塔)竹林精舍也。智度論十一曰:佛度迦葉兄弟千人,次游諸國到王舍城頓止竹園。...(雜語)古來之說,雪為雪竇山之明覺禪師,隱為浙江之靈隱寺。雪竇嘗在靈隱寺司廁職,故有此稱。...為阿彌陀佛四十八願中之第十二願。又作得勝光明願、自身光無限願、佛光無限量願、光色願。魏譯無量壽經所載之願文為...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...
說這一部《法華經》,日月燈明佛說了多少時間呢?六十小劫。那麼釋迦牟尼佛在靈山會上說《法華經》只說了八年,這八...
今天已經是打七的第四天了,通過四支香的問話,了解到這個七打的還是比較精進的。為什麼這樣說呢?在這個短短的三四...
問: 身體的細胞是不是也會被教育? 大安法師答: 你這問題提得很有意思。你不要小看這個細胞了,它是很不可思議的...
八十年代初,我和妙師父一起去陝西乾縣落髮,當時我穿著一件帶帽子的猴猴衣(棉猴兒)。剃了頭以後,在返程的火車上...
珍珠、海珍珠事實上是一塊從蠔肉潰瘍而成!當一些寄生蟲流入了蠔殼內,引起了嚴重的腫癢發炎,蠔的本態即產生NACRE...
冷泉的一澗溪水,環著古寺靜謐,黛瓦黃牆外,小沙彌揮動的掃把分開晨霧,卷動著山門石徑上的落葉,不時口裡呢喃著:...各位大德: 第二個七又開始了,時間如流水一般逝而不返。由此看到,人命也像流水一般。人的生命有一年有一歲,是由...過去佛陀在王舍城的靈鷲山說法時,摩竭國阿闍世王統領著五百個小國;其中,越只國生活富樂,出產許多珍寶,但因不順...
二法心善解脫諸阿羅漢內自所證
【法相辭典】
【二法心善解脫諸阿羅漢內自所證】 p0049
| 上篇:二法能令有情入諦現觀或根成熟 | 下篇:二種於如來所稱揚讚歎甚希奇法 |
凡十卷。隋代天台智顗述,法慎記,其後灌頂再加編整。略稱禪波羅蜜。又作漸次止觀、次第禪門。收於大正藏第四十六冊...
涅槃縛
枕經
奪比丘衣戒緣起
無住
三摩難咀囉
枳由羅
三昧耶
二種菩薩
竹園
雪隱
光明無量願
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

延一念為無量劫,促無量劫為一念

念佛是誰,重點是在「誰」字上面

身體的細胞是不是也會被教育

猴猴衣的故事

為什麼不應該買珍珠


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六祖慧能
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圓瑛法師
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紹雲老和尚
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