瑜伽十三卷二十三頁云:又有二法,心善解脫諸阿羅漢,內自所證。一者、於現法中,苦因永盡;二者、由此為先,當來世苦,畢竟不生。
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【不虛行決定】 p0337 顯揚八卷九頁云:不虛行墮決定者:謂諸菩薩、已得自在,如其所欲,隨所造修諸菩薩行,無有空...香爐之一種。又作火蛇、化赭。為密教修法壇中燒香器之名。多以銅製,三足,具有蓋。於密教修法中,每以六種供養配當...(名數)一無障礙義,諸色法中無障礙故。二週遍義,無所不至故。三平等義,無簡擇故。四廣大義,無分際故。五無相義...九無學之一,二十七賢聖之一。指最上利根,所得功德全不退失之無學聖者。即中阿含卷三十福田經所說之不退法阿羅漢。...子題:繞佛、右繞、繞壇、左繞 資持記·釋僧像篇:「諸經論,皆令右繞;古今諍論,紛紜不息。都緣不曉繞佛、繞壇,...(故事)大智度論曰:十方諸菩薩來之餘一時,羅睺阿修羅王欲啖月。月天子怖,疾到佛所。佛說偈言,羅睺羅即疾放月。...(一)梵語 khyātivijāna。為阿梨(賴)耶識之別名。乃楞伽經所說「三識」之一。蓋一切諸法皆依阿梨耶識而顯現種種...(名數)又名四階成佛。小乘佛之成道有四階:一三阿僧祇劫之萬行,二百大劫之相好業,三最後身斷下八地之惑,四坐於...【引發相】 p0377 瑜伽十一卷二十三頁云:云何引發相?謂能引發略諸廣博文句義道,若無諍、無礙、妙願智等,若依三...【暗鈍障】 p1405 成唯識論九卷十九頁云:三、暗鈍障。謂所知障中俱生一分,令所聞思修法忘失。彼障三地勝定總持,...指心神散亂不能修定善之根機。又指於日常生活中行棄惡修善之散善者。(參閱「定散」3180) p4976...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...問: 每天茶飯不思就是不開心,總是被煩惱圍繞怎麼辦?每個人煩惱又為何都不一樣?可以通過禪修的方式來解決每天的...
不要把念佛往生看得那麼容易,感應不上,也是往生不了的。怎麼感應?就是深信切願,一心念佛,才能感通得上。如果是...
我們講到五蘊的主人,藕益大師在《靈峰宗論》中他曾經對我們修行人提出了一個問題,他說我們要先知道一個事情,流轉...清朝有一位東瓜和尚,名沒有傳下來,不知什麼名字,喜歡吃東瓜,人們就稱他東瓜和尚。 他是杭州人,在華嚴庵出家,...
佛法本無定相,深者見深,淺者見淺。以我們這淺淺的根器,學佛法中淺淺的小乘都覺得很難。何以故?因小乘尚須看得破...
除了正助二行之外,修其他的善,善行,都稱為雜行。雜就叫疏雜,就比較疏一點,不那麼親了。如果修正助二行,當下這...
夫妻倆在樓下賣粉已有時日。簡易的攤檔,熱情的笑臉,吸引了不少顧客。我去得多了,發現總有位衣衫陳舊的老人在攤檔...
有這樣一個故事,一個小和尚去挑水,卻發現水缸怎麼都裝不滿,他就想也許是桶太小了,於是換了一隻大桶挑。可是,他...
二法心善解脫諸阿羅漢內自所證
【法相辭典】
【二法心善解脫諸阿羅漢內自所證】 p0049
| 上篇:二法能令有情入諦現觀或根成熟 | 下篇:二種於如來所稱揚讚歎甚希奇法 |
(圖像)大藥叉女歡喜母並愛子成就法曰:先於白氎上或素絹上,隨其大小,畫我歡喜母,作天女形。極令殊麗,身白紅色...
不虛行決定
火舍
虛空十義
不退相
繞佛繞壇兩儀自別
啖月
現識
四階成道
引發相
暗鈍障
散機
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】慈悲道場懺法
心總是被煩惱圍繞怎麼辦

臨終千鈞一髮之際,要幫助病人心無二念

三界中到底是誰在流轉
終日走街坊,心中念佛忙

欲明佛道先要放下身心

一門深入專修,不要夾雜

遞出善良與真誠


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