佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(術語)安居竟所施之三衣,施主有事故,不得待竟日,於其以前施與安居僧者。安居竟十日已前許受之。捨墮罪中有過前...【彼所受識】 p0800 無性釋四卷一頁云:彼所受識者:如後當說是色等六外界。...亦名:借著僧物 行事鈔·二衣總別篇:「四分,眾僧得種種衣,開畜。比丘須者借著。若處所壞,得移餘處。若本所還立...(術語)Vajra,梵語縛曰羅(曰或作日通用),一作跋折羅。譯言金剛。金中之精者。世所言之金剛石是也。抱撲子曰:...(一)日本法相宗僧。籍貫不詳。初住奈良興褔寺(一說大安寺)。因日本戒壇未完整,天平五年(733,即開元二十一年)...巴利名 Patisambhidā-magga。音譯波致參毗陀。為巴利小部經(Khuddaka-nikāya)之一。本經內容系分類解說有關修道...【法性宗】 空宗的異名,亦略稱性宗。於佛教,對宇宙及人生之探求,以其不變、平等、絕對、真實之本體及道理為中心...【遍行所執無自體相】 p1242 顯揚十六卷四頁云:云何應知遍計所執、皆無自體相?頌曰:非五事所攝,此外更無有。由...(儀式)昏曉兩時鳴大鐘一百八聲,自百丈之清規為始。後世略之,有唯於曉時鳴百八聲者,有鳴於昏曉者。但元朝之曉,...即禪院中登記金錢出納之帳簿。把,即收入之意;放,即支出之意。又作無漏關、春秋把放帳。 p2948...(術語)猶言並行。唯識述記三末曰:剎那剎那,真俗雙運。...佛說大吉祥天女十二名號經...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
問: 有病痛的時候,如何身苦,心不苦? 妙境法師答: 這是聖人才能這樣的!已經得聖道的人才能有這個能力。這個身...大家有念《心經》,有許多人都會背誦,但是,看來仍有不少人念經就如小和尚念經有口無心,或者是不甚了義,不理解經...過去,佛陀住在摩偷羅國跋陀羅河邊的傘蓋庵羅樹林中,不久前,舍利弗尊者與目連尊者才入涅槃。適逢十五日誦戒時,佛...很多人的緊張不安,多半是庸人自擾、自尋煩惱。凡是心不安的時候,應該先去了解心為什麼不安?找到原因後,便會發現...
如果你問什麼是修行,答:心平氣和是修行,不慌不忙做事情,做到有事成無事,操心用心不累心。 修行就是這麼簡單!...
淨宗十三祖的淨土思想,猶如一顆顆璀璨的珍珠,點綴在我國淨土宗發展史上,構成中國佛教乃至東方佛教的一大景觀。各...
戰勝煩惱困苦最勝行。我們修忍辱度又是能夠戰勝我們煩惱困苦的最殊勝的苦行。什麼是苦行?不是說我們吃得很差,穿得...
三界惟心,萬法惟識二語,人能言之,觸境逢緣,仍被境緣所轉。若實達惟心惟識,豈有心識外之境緣哉。且縱不達惟心惟...
不信心所
【唯識名詞白話辭典】
【不信心所】唯識宗立五位百法,此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。不信者謂無誠信,既無真實之信,則於一切實事實理不能認可。《成唯識論》曰:『云何不信?於實、德、能不忍樂欲,心穢為性,能障淨信,墮依為業,謂不信者多懈怠故。』
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又作二十種小乘外道涅槃。提婆論師將印度小乘外道所執之涅槃大別為二十類,即:(一)小乘外道,即主張「諸受陰盡,如...
急施衣
彼所受識
僧衣借著
金剛
普照
無礙解道
法性宗
遍行所執無自體相
百八鐘
把放帳
雙運
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】肇論

有病痛的時候,如何身苦心不苦
誦心經比大悲咒功德大嗎
一切事物終將離散敗壞
聖嚴法師:心裡不安的原因

修行就是這麼簡單

淨宗祖師思想的現代價值

這才是真正的苦行


省庵大師
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