顯揚十六卷四頁云:云何應知遍計所執、皆無自體相?頌曰:非五事所攝,此外更無有。由名於義轉,二更互為客。論曰:遍計所執、自性是無。何以故?五事所不攝故。除五事外,更無所有。何等為五?一、相,二、名,三、分別,四、真如,五、正智。問:若遍計所執相、無有自體;云何能起遍計執耶?答:由名於義轉故。謂隨彼假名,於義流轉;世間愚夫、執有名義決定相稱真實自性。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(界名)阿鼻之猛火燒人,故曰阿鼻焦熱。...謂二十種法之譬喻。即:(一)般若為母,(二)方便為父,(三)檀為乳母,(四)尸羅為養母,(五)忍為莊嚴具,(六)勤為養育...華嚴經疏:謂外道之所見,不出四見。 一、計一 數論師計因中有果。以因果不異之故,名為計一。 二、計異 ...(術語)有通別之二稱。通稱行於密教。護摩念誦之總名也,不顯露示人。故曰秘法。別稱分大法、準大法、秘法、通途法...(雜語)密法不許三六九人同入灌頂壇。大日經疏四曰:一曼荼羅中不得同時為三人六人九人灌頂,蓋如來密意,阿闍梨不...【諸佛身常非無生滅】 p1360 佛地經論七卷十四頁云:如是三身、受用、變化、既有生滅;云何經說諸佛身常?由二所依...【婆羅門】 普門疏云:此雲淨行。劫初種族,山野自閑,故人以淨行稱之。肇曰:秦言外意。其種別有經書,世世相...攀緣覺知之意。謂散亂之心於外境攀緣覺知。摩訶止觀卷五上(大四六·五七下):「攀覺流動,皆從妄生。如旋火輪,輟...(雜名)甘肅敦煌縣東南有鳴沙山,其麓有三界寺,寺旁石室千餘,舊名莫高窟,俗名千佛洞,以四壁皆佛像也。清光緒庚...指佛與阿羅漢。佛為自覺、覺他、覺行圓滿之聖者;阿羅漢已斷盡三界見、思等煩惱,所應修學者皆已修達,應受世間之大...戒本疏·釋戒經序:「初制廣教,隨犯便結;輕重前後,雜亂難分。至佛滅後,一夏結之;重者道源,輕止世謗;八篇以次...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛陀在世時,也有許多生活貧困的人,但是,也有貧中之富的人。 當時,有一戶人家是屬於貧中之貧的人,他們的生活向...
第一把火:胃火 表現症狀:胃腸道症狀表現為胃部灼熱疼痛、腹脹、口乾口臭、大便稀爛、便秘、牙齦腫痛、胃口不好等...
人處在這個世間,你是不是非得要追求那麼順利?遭受一點苦難,做事困難重重,不要去拒絕。這就是處世不求無難。你幹...
那麼正念真如這一塊,什麼叫做是心作佛、是心是佛呢?我們看後面的一段說明。 佛教講因緣觀,這個因緣觀包括了雜染...問: 我們佛友都在家中二十四小時播放念佛機、VCD,開播比如《地藏經》的錄像,這樣的動機是為度家人、度無形眾生,...以禪修者的立場,談家庭美滿及事業成功的原則,可以用兩句話來表達:以全心全力關懷家庭,用整體生命投入事業。 我...
問: 有法師說,淨密雙修的功德最大,單修淨土念佛法門功德小。但是又有另外一個法師說,一心念佛成就最快。而兩位...問: 《無量壽經》說:齋戒清淨一日一夜,勝在無量壽國為善百歲。這句話怎麼理解?難道在這個世間受個八關齋戒,參...
遍行所執無自體相
【法相辭典】
【遍行所執無自體相】 p1242
| 上篇:圓滿 | 下篇:遍知苦智有十八種 |
(術語)疑惑之執念。斷於見道者。唯識樞要上本曰:遠離疑執,起處中行。...
阿鼻焦熱地獄
二十種喻法
因果一異四見
秘法
三六九
諸佛身常非無生滅
婆羅門
攀覺
敦煌石室
心自在者
廣教八篇次第列意
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
放下內心的毒箭

四種器官的降火食方

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聖嚴法師《家庭美滿事業成功》


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