(儀式)昏曉兩時鳴大鐘一百八聲,自百丈之清規為始。後世略之,有唯於曉時鳴百八聲者,有鳴於昏曉者。但元朝之曉,一般鳴一百八。是稱讚百八尊之功德,又覺醒百八煩惱之迷夢之表示也。敕修清規曰:「大鐘曉擊,則破長夜,警睡眠。暮擊,則覺昏衢,疏冥昧。引杵宜緩,揚聲欲長。凡三通,各三十六下,總一百八下。起止三下稍緊。」然百八之數,謂為醒百八煩惱之睡者,通說也。
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(術語)宿昔之作業也,單以宿作為一切之因,是宿作外道之執計也。...凝神專意念佛之意。即觀察憶念佛身相好光明及法身實相等,而以口稱名念佛。此種念佛須止心之散亂,拂除妄念,觀念佛...亦名:授沙彌尼戒法 隨機羯磨·諸戒受法篇:「授沙彌尼戒法。其畜眾羯磨、剃髮法、出家法,具如上僧中,唯加尼字為...(一)指淨智相與不思議業相。淨智相,為依法力薰習,而如實修行之結果。由此淨智相而現一切勝妙之境界與功德之相,利...前言諸定,對動得名。若住靜中,又墮一邊。故宜不住,雙捨兩非。蓋三界之中,一切行業,無非三種,善惡不動三者是也...(術語)謂真如之理,涅槃之體。以彼遠離生滅故也。楞嚴經長水疏八上曰:真如實相,名無生法。...【生老住無常非實有】 p0480 瑜伽五十二卷五頁云:復次云何應知生、老、住、無常、離色等蘊,無別實有?謂已遮未來...鳩摩邏多之別號。據成唯識論述記卷二本載,佛入滅後一百年頃,北天竺怛叉翅羅國有鳩摩邏多(梵 Kumāralāta,意譯...【五義平等】 心王與心所互相對應作用——即王所相應,共有五種意義,即:一、所依平等:如心王依眼根,心所亦依眼...【緣相變異分別】 p1304 攝論云:四、緣相變異分別。謂老等變異,樂受等變異,貪等變異,逼害時節代謝等變異,奈落...(雜語)譬數量之多,以碎物為微塵,其數多也。法華經分別功德品曰:大千界微塵數菩薩。...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...
1997年,我和一誠老和尚等八個師父到台灣去傳戒,妙蓮老和尚請我們到日月潭去看看。 妙蓮老和尚就住在日月潭邊上,...
古人說,教育,要從最基礎的、最早的時候開始。 教婦初來,就是新娶進門的媳婦,你要教育她,她剛一來,你就得教她...
【原文】 相傳佛滅後,性相①二宗,學者各執所見,至分河飲水,其爭如是,孰是而孰非歟?曰:但執之則皆非,不執則...
唐代時,有參學禪法的僧人不遠千里,來到河北趙州觀音院(今柏林禪寺)。早飯後,他來到趙州禪師身前,向他請教,禪...
佛陀講法他要有六個方面的要素成就,可以說是六個方面的因緣。佛陀說法,或者任何一個高僧大德說法,他也是因緣法,...
編者按:今天這一篇故事出自《賢愚經》,原題為尼提度緣品。這篇故事講道,尼提比丘前世因為貢高我慢隨順習氣,驅使...問: 面對五欲六塵的干擾和誘惑,念佛同修應從哪些方面痛下功夫方有自在分? 大安法師答: 現代社會以市場經濟與科...
1、杭州城隍廟: 上聯:夫婦是前緣,善緣惡緣,無緣不合。 下聯:兒女原宿債,討債還債,有債方來。 2、樂山凌雲寺...
百八鐘
【佛學大辭典】
| 上篇:百八尊 | 下篇:百八三昧 |
又作手印、印契,即密教用來標幟諸尊各自內證三昧及本誓之外相。...
宿作
觀念念佛
沙彌尼出家受戒法
二相
離動亦不住靜
無生法
生老住無常非實有
日出論者
五義平等
緣相變異分別
微塵數
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】解深密經

妙蓮老和尚念佛親見的不思議境界

家庭教育的重要性和方法

性相二宗之爭

洗缽去

佛陀講法要有六個方面的因緣

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