【四種世俗諦】唯識宗把勝義、世俗二諦各分為四種。於勝義諦，即世間勝義、道理勝義、證得勝義、勝義勝義四種；於世俗諦，即世間世俗、道理世俗、證得世俗、勝義世俗。此即所謂四重二諦。《瑜伽師地論》卷二十五載世俗四諦：一、世間世俗諦：又名有名無實諦，如瓶、缽、軍、林之假名，是隱覆真理的世俗之法，故名世間；又為凡夫認之為實有，故曰世俗。二、道理世俗諦：又名隨事差別諦，是指蘊、處、界等種種法門，一一法門，各順於道理，故曰道理；事相差別易見，故曰世俗。三、證得世俗諦；又名方便安立諦，這是以佛之方便，安立知斷證修的四諦法門，這是修行者的證悟之法，故曰證得；而因之相狀分明可知，故曰世俗。四、勝義世俗諦：又名假名非安立諦，這是二空真如：空我而得之我空真如，空法而得之法空真如。這是離諸相（非安立）而為聖者所覺，故曰勝義；唯尚以假相安立，體非離言（未離假名），故名世俗。