(人名)Saṁghabhadra,論師名。有部宗悟入之弟子,曩者世親菩薩講婆沙論,造俱舍論,匡毗婆沙師之誤,眾賢論師通破俱舍論,破俱舍取雹摧草本之意,名曰俱舍雹論。世親菩薩見之,稱此論反發明我宗,因改名順正理論,有八十卷,又顯宗論有四十卷,正理以破執為主,顯宗以顯正為本。見西域記四。
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【阿閦】 淨名經云:有國名妙喜,佛號無動。疏云:阿之言無,閦之言動。...濟緣記·釋諸界篇:「九等即三根中各分三品,上根守制,專持不犯;中下不堪,故須曲被。」(業疏記卷八·二六·四)...【病等相】 p0938 雜集論六卷四頁云:病等相者:謂四大時分壽命變異。由四大乖違、齒髮疏落等,住時勢盡故。...梵名 Sarasvatī-devī。古代印度婆羅門教、印度教之文藝女神。音譯作薩囉薩伐底、娑羅室伐底。又作大辯天、大辯才...(術語)又明念佛行者助道之人法曰:此有三:一須善明師內外之律,恭敬承事能開除妨障之人。如大論云:雨墮不住山頂...(術語)無始已來,一味相續而轉之細意識也。是於經量部為輪迴之主體者。見異部宗輪論。...又作尊特身。「劣應身」之對稱。天台宗將佛之應身份為勝、劣二種,其勝者稱為勝應身。此係對於初地以上之菩薩而應現...【無我有三】 p1064 成唯識論八卷二十二頁云:無我三者:一、無相無我。我相無故。二、異相無我。與妄所執我相異故...【五義平等】 心王與心所互相對應作用——即王所相應,共有五種意義,即:一、所依平等:如心王依眼根,心所亦依眼...【具分修作意】 p0825 瑜伽十一卷十六頁云:具分修作意者:謂由此故;二分雙修。...【五種學生差別】 p0274 瑜伽十四卷十七頁云:又有五種離欲界欲、未盡餘結、學生差別。一、住中有,便能究竟得般涅...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
淨土宗的人有一個盲點,以為修福報就會到淨土去,很多人是這種概念。他就通過布施持戒去修福,他就想要對這種有漏的...問: 人生總有一些不如意事,有時飛來橫禍,應怎麼避免。 方海權答: 人生不如意事,那是正常現象。飛來橫禍,那就...
在過去好多祖師大德,為眾生示現一生勤苦辦道,一生成就,從今走上永恆的快樂,證到佛心。而我們所學到的淨土法門,...問: 如果破了根本戒,該怎麼辦? 大安法師答: 阿彌陀佛太慈悲了,他在發四十八大願的時候,曾經考察他方世界的眾...又須勸父母、兄弟、姊妹、妻室、兒女、鄉黨、親友,同皆常念南無阿彌陀佛,及南無觀世音菩薩。以此事利益甚大,忍令...
念佛乃諸法之要,孝養為百行之先。孝心即是佛心,孝行無非佛行。欲得道同諸佛,先須孝養二親。故賾禪師云:孝之一字...
恐懼,是理智與快樂的殺手。 粉碎恐懼,乃至恐怖,這是學禪的重要一環。 我曾蹣跚學步,恐懼於跌倒;我曾學步登高,...問: 我認為我們修行實際上是修心的過程,要在生活中一點一滴地去培養自己的心力。心中有佛,自己的心就是修行的道...
眾賢
【佛學大辭典】
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【類有四種】 p1445 大毗婆沙論一百二十三卷八頁云:類有四種。一、修類,二、律儀類,三、界類,四、相似類。修類...
阿閦
九等之流
病等相
辯才天
助道人法
一味蘊
勝應身
無我有三
五義平等
具分修作意
五種學生差別
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

極樂世界不能用業力去召感
如何避免飛來橫禍

八種方法使淨土法門成就
如果破了根本戒該怎麼辦
勸進行者念佛消災

念佛乃諸法之要,孝養為百行之先


來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師