佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【無倒義】 p1051 瑜伽七十七卷九頁云:與顛倒義相違,能對治彼,應知其相。...六方指東、西、南、北、上、下。印度婆羅門有晨朝洗浴,敬禮六方,增長命財之說。王舍城長者之子善生童子,依婆羅門...(植物)一作俱蘭吒。譯曰紅色華。見玄應音義一。...(一)意謂佛法之主。原系對佛之敬稱,後轉為說法之主。中阿含卷四十九大空經(大一·七三九中):「世尊為法本,世尊...外教稱上帝為神,謂一切皆由神所創造和主宰。...提婆達多未來成道時之佛名。法華經提婆達多品裡說,提婆達多因出佛身血而墮無間地獄,當時佛弟子皆說他是極惡之人,...(雜語)禪錄之語。家中常有之物,家常之茶飯等。...指未得聖法而謂已得,由此而起慢心,為一種增上慢之心。其同類用語尚有未見謂見、未知謂知、未獲謂獲、未觸謂觸、未...子題:單敷衣、[月*坒]]、髀、踝、[跳-兆+專]、似衣 行事鈔·二衣總別篇:「僧祇,我弟子著三衣足遮寒苦。若性不忍...為瑜祇經金剛吉祥大成就品所載密教六種佛眼印之一。又作成就一切明印。其印契為:二手各作不動劍印,左手仰上,右手...羯磨疏·集法緣成篇:「不癡者,過犯相齊,清濁須別。初造非心,業亦不集。然須僧證,黠來不作也。」濟緣記釋云:「...大悲咒修持儀軌...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大乘離文字普光明藏經...問: 如何放下多年來的怨恨心和悔恨心? 大安法師答: 怨恨是一種對不如意的人與事所產生的負面情緒。此時,勿怨天...
開始用禪宗的功夫,有幾樣道理是必須要明白的。修行人對人生的問題要有一個基本的理解,有三點必須要提: 無常 第一...
禪宗沒有什麼語言,他的問話就是實際,問在答處,答在問處,其他的宗可不是這樣弄。這歷朝歷代的禪宗善知識,他們都...
《般舟讚》,善導大師有十段法語的開示,也是同樣在顯示阿彌陀佛願力慈悲救度,念佛一定往生的道理。因為這十段文都...
蕅益大師是一個發了大菩提心的人,出家之後徑山參禪就開悟,以後他給自己寫的自傳就是八不道人。古代有禪、有儒、有...
人在天地之間,藐乎小爾,何以與天地併稱,謂之為三才。以人同此心,心同此理,人皆可以為堯舜,人皆可以作佛。由其...
要想從這個話頭入手,以念佛是誰入手,那沒有別的巧妙,你只要生死心切,時時刻刻不管行住坐臥、吃飯穿衣要抓住這個...
在身三、口四、意三的三業中,佛陀把殺業放在第一位,五戒中,殺戒亦放於第一位,顯示殺業乃罪禍之首。 《正法念處...
印順
【唯識名詞白話辭典】
【印順】當代佛學大師。浙江寧海人,清光緒三十二年(一九○六)生。二十五歲於普陀山福泉庵,依清念老和尚出家,法名印順,號盛正,旋受具戒於天童寺,曾就學於閩南佛學院、及武昌佛學院研究部。中日戰爭期間,任教於重慶漢藏教理院。民國三十七年,在奉化雪竇寺主編『太虛大師全書』。民國四十二年由香港來台港,先後任善導寺住持,海潮音雜誌社社長。繼而在新竹青草湖畔創建福嚴學舍,在台北創建慧日講堂,時人尊為導師。導師著作等身,輯為『妙雲集』,其中《唯識學探源》一書,探討原始佛教及部派佛教時代的唯識思想,為研究唯識者必讀的重要著作。
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【求報施】 p0696 集異門論十八卷二頁云:云何求報施?答:如有一類、作是念言:我今若施彼如是如是物;彼亦當...
無倒義
六方禮
拘蘭荼
法主
唯神
天王如來
家常
未得謂得
百一供身開許物
成就一切印
不癡法
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
大安法師:如何放下多年來的怨恨和悔恨心

接納無常、無我和苦,始是大人用心

不管哪一宗都要見性,不見性你弄的還是生滅

善導大師的十段精彩法語開示

蕅益大師的心路歷程

天下不治,匹夫有責

這個就是參禪下手的竅門


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
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妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師