佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
觀無量壽佛經所說的十六觀之一,即觀想西方極樂世界八功德水之相的行法。...(術語)信其法或其人而伏從之也。楞嚴經四曰:恐汝誠心未信伏。梁僧傳法曰:與安公相值,忽然信伏。...【非俱生法】 p0713 品類足論六卷十五頁云:非俱生法云何?謂無為法。無生相故。...位於日本京都府相樂郡木津川之南岸。山上有彌勒寺,為大友皇子(天武天皇皇子)所創建,貞慶再度興建,作為後醍醐天...(雜語)人死後四十九日。召僧道誦經。俗曰斷七。參看七七條。...(術語)五欲之污染真性者。法華經譬喻品曰:雖復教詔而不信受,於諸欲染貪著深故。...又作安忍成就、安忍強軟賊、安忍強軟兩賊。為天台宗所立十乘觀法之一。謂能安忍,不為逆順之緣所動而成就道事。行人...梵名 Vasumitra。音譯伐蘇蜜呾羅、婆須蜜、婆須蜜多羅、和須蜜多。意譯世友、天友。(一)華嚴經五十五善知識之一。乃...不死就是涅槃,入於涅槃之道,叫做不死門。無常經說:共舍無常處,當行不死門。...(術語)胎藏界曼陀羅十三院之第十三。在最外面。列金剛部之諸尊,故名為外金剛部院。...【不還向補特伽羅】 p0340 雜集論十三卷七頁云:不還果向補特伽羅者:謂於修道中、已斷欲界第七第八品煩惱,安住彼...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
我們都知道,修行其實就是修心,因此修行最大的快樂,就是這念心能時時放得下、提得起、能真真實實地活在當下。當下...戒殺是息刀兵之本 諸位老師,各位佳賓大德,各位同修:學人今晚第一次來談談淺近的佛法,與諸位互相來研究,敬請諸...我們這個世間眾生修行的一個普遍的現象,不真誠,虛偽。虛偽是凡夫眾生都具有的。所以修行一定要有真實心。 《觀經...用功的法門雖多,諸佛祖師皆以參禪為無上妙門。楞嚴會上佛敕文殊菩薩揀選圓通,以觀音菩薩的耳根圓通為最第一。我們...問: 如何能達到妄念減輕的境界? 大安法師答: 你首先要了解妄念的虛幻性,沒有體性。既然沒有體性的話,你就不要...
阿難汝諦聽!我承佛威力,宣說金剛王,如幻不思議,佛母真三昧。 這個地方是文殊菩薩很慈悲地來教誡阿難尊者。他說...人之所以會心累,就是常常徘徊在堅持和放棄之間,舉棋不定。 生活中總會有一些值得我們記憶的東西,也有一些必須要...
念一句佛號可以滅八十億劫的生死重罪,那我們如何念一句佛號來幫我們滅除業障? 你如果看《彌陀要解》,《彌陀要解...
獨行無明
【唯識名詞白話辭典】
【獨行無明】唯識宗所立四種無明中的不共無明之一。此指不與貪等俱起,而與第六意識相應,獨行而起的無明。此複分為二種:一、主獨行不共無明,係與大隨八種惑、中隨二種惑俱起,而隱其體用,獨顯己之體用。二、非主獨行不共無明,則與忿等之小隨惑俱起,小隨惑之體用顯,無明之體用隱。見成唯識論卷五。參閱『四種無明』。
| 上篇:隨說因 | 下篇:獨散意識 |
(術語)灌頂式之內道場曰小壇所,亦曰內庫,亦曰內堂。正行灌頂等之秘事者也。見金剛界式幸聞記。...
八功德水想
信伏
非俱生法
笠置山
斷七
欲染
能安忍
婆須蜜多
不死門
外金剛部院
不還向補特伽羅
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

尋回原本清淨的自心自性
李炳南居士《隨師聞法記》
有虛偽心,修行永遠得不到利益
虛雲老和尚《參禪方法》
如何能達到妄念減輕的境界

修學首楞嚴王三昧,不受無明妄想的干擾
人為什麼覺得心累呢


夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
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