佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(人名)三教指歸下曰:阿毗私度,常為膠漆之執友。梵Abhijit,女宿。...為禪林中司掌迎送與應接賓客之職稱。又作典客、典賓。系西序六頭首之一。其居處稱為客司或知客寮;於僧堂中,其座位...【具戒】 p0823 集異門論二卷十二頁云:具戒云何?答:離斷生命,離不與取,離欲邪行,離虛誑語,離離間語,離...造業既有同別,所以受用亦成共與不共。所言變者,謂變異也。共不共四變者: 一、共中共 如無主山河等,多人之...(術語)凝然常住之意。對於不斷常相續常而言。又云自性常或本性常。即自性常住之真如法性也。見群疑論二。...(術語)觀淨土之依正,或違佛經之正說,或離餘觀,稱之為邪觀。觀無量壽經曰:作是觀者名為正觀,若他觀者名為邪觀...【聲具五德】 p1392 瑜伽十五卷十五頁云:何等為聲?謂具五德,乃名為聲。一、不鄙陋,二、輕易,三、雄朗,四、相...【成就杜多功德】 p0666 瑜伽二十五卷十九頁云:云何成就杜多功德?謂常期乞食,次第乞食,但一座食,先止後食...一切有為法,有總別之二相。如無常無我之相,則通於一切,謂之總相。如地有堅相,水有濕相,謂之別相。 一、就...(1634~?)明末清初臨濟宗僧。潼川(四川)人,俗姓韓。號赤松。六歲時遇亂入黔,十五歲時,厭俗世,入南望山齋戒...(雜名)斥僧之有妻者。輟耕錄六曰:唐鄭熊番禺雜記二,廣中僧有室家者,謂之火宅僧。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...一、一個人之壽命長短及其價值,並非以活了多少歲月來算,而是以他利益眾生之廣度及深度來衡量。就以各位助念團的菩...在一座深山裡,有一群猴子,相處得非常和睦,好像大家庭一般。其中有隻猴子特別精靈,什麼事都想帶頭當領導,但是,...
【復次。地藏。若未來世。有諸國王。至婆羅門等。遇先佛塔廟。或至經像。毀壞破落。乃能發心修補。】 前面講的是世...
汝妄想紛飛, 尚欲急得一心不亂, 此心即是著魔之本。故光謂淨土法門, 重在信願。信願若真切, 雖未得一心, 亦可往生。...
問: 請問法師,修行以自利為主,容易被人誤解為是自了漢,是小乘佛教,怎麼看待這一問題? 宏海法師答: 這一問題...近些日子,很多群裡出了一些怪事:常有一些莫名其妙的人進群發一些偽佛教的文章,所謂偽佛教文章是指諸如宣揚本命佛...供香及禮誦持念等種種法門,其妙要在於誠敬二字。供佛、供香雖有儀軌種種,而究其實,都是旨在喚起、培扶修持者的誠...
靜,是一種至味。至味才雋永、綿長。 就跟我們吃素一樣,別人看你們吃素有什麼好吃的,就是一些菜葉子,但是我們吃...
性決定
【唯識名詞白話辭典】
【性決定】種子六義的第四義。此明種子隨它本身能熏的善惡無記之性,生起現行時,也決定其現時的善、惡、無記之性。亦即是善種生起善的現行,惡種生起惡的現行,此一因果法則不能混亂。這是簡別於小乘有部、如善惡因生無記果,或無記因善因生惡果等,明異性不能為親因。
| 上篇:性戒 | 下篇:性宗相宗 |
【引因】 p0376 成唯識論二卷十四頁云:引遠殘果,令不頓絕;卽名引因。...
阿毗私度
知客
具戒
共不共四變
凝然常
邪觀
聲具五德
成就杜多功德
總別二相
道領
火宅僧
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說八關齋經
為亡者助念的功德利益
驕傲的猴子

【推薦】經書跟佛像千萬不要燒

欲急得一心不亂, 此心即是著魔之本

淨土不是自了漢法,更不是小乘佛教
賣本命佛只是冰山一角,更多騙術知多少
佛家上香的儀軌


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