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復次諸法緣不成,何以故? 廣略眾緣法 是中無有果 緣中若無果 云何從緣生 瓶等果一一緣中無,和合...【劍摩捨帝】 翻伏眾根。...【三種有所得義】 p0201 顯揚二十卷五頁云:有三種有所得義。一、事有所得。二、有所得有所得。三、無所得有所得。...指色、聲、香、味、觸等五境。有漏之五境,其自性雖苦、不淨,但凡夫之欲心所感則為妙樂,故稱五妙欲。[俱舍論卷九...【生緣老死作順後句】 p0480 瑜伽十卷十二頁云:問:若生為緣,皆老死耶?設是老死,皆生為緣耶?答:所有老死,皆...(術語)三世出現之諸佛。法華經方便品曰:三世諸佛說法之儀式。觀無量壽經曰:三世諸佛淨業正因。...指眾生之機與佛陀之教。謂眾生之根機各異,佛陀乃隨其機,施以深淺之教。楞伽阿跋多羅寶經註解卷四上(大三九·四○...破落,指破戒律而墮落之意。謂不持身份之僧,即失去自覺之僧,猶如不持家產之破落戶。 p4235...(雜語)譯曰合十指。即叉十也。見梵語雜名。...據天台四教儀集註載,眾生造作五逆等罪,若於欲作、正作、作已三時之中,心無改悔,是為上品極惡,必感地獄之報。三...(術語)Ārṣa,譯曰聖主。佛也。智度論二十五曰:阿黎沙,秦言聖主。...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...延生普佛儀規...
說到個緣字,這個緣因,就是因緣的緣,緣得有緣。佛對無緣者,無法度脫,無緣者難度。每一部經它含的內容、每一部經...
問: 請問,有的寺院的法師要求居士只到他的寺院,只親近他;並說親近他才能往生西方。這樣對嗎? 大安法師答: 那...
東林寺每逢法會繁忙時,會有許多開車的師傅在寺門外候著,接送來往的信眾朝禮大佛、往返火車站。前些日子,從祖庭回...王太太覺得覺得自己的命不好,老公沒本事不會賺錢,兒子不學好,經常惹是生非,娶個媳婦也不勤快,還得自己做飯伺候...佛教勸人學習放下萬緣,不要執著感情,卻不是要人無情,因為,人本來就是有情眾生,只要把愛情的聚散當成因緣變化來...1、永遠都要記住學佛就是修心;就是勤修戒定慧、熄滅貪瞋癡;就是諸惡不做,眾善奉行,這個方向永遠不能忘記和改變...
學佛人,有四個地方一定要去走一走,感受一下。那就是:瘋人院、老人院、醫院、火葬場。 2009年之春,特抽空專程就...
出自《佛說處處經》 佛欲度世去。諸比丘白佛言。諸在世間人。皆當從佛得福。今佛度世去。諸世間人民。當復從誰得福...
性宗相宗
【唯識名詞白話辭典】
【性宗相宗】中國大乘佛教,習慣上把佛教分為性、相二宗,即法性宗和法相宗。但其內涵則與印度的性宗、相宗並不一樣,如果依照宗派學統,中國承自印度中觀學派的三論宗應該是性宗,承自印度瑜伽行學派的唯識宗應該是相宗。但是在中國佛教中,雖然仍以法相唯識宗稱為法相宗或相宗,但中國的法性宗,並不是指空宗的三論宗,卻是中國的天台宗、華嚴宗、禪宗,以此三宗為法性宗,簡稱性宗。雖然這種分類方法並不確切,但是千餘年前沿用至今,約定成俗,也就無從辨正了。
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(術語)自水面至八萬由旬之下,有厚三億二萬由旬之金輪。此金輪之所在謂之金輪際。...
觀緣門
劍摩捨帝
三種有所得義
五妙欲
生緣老死作順後句
三世諸佛
機教
破落僧
沙禪裡
三時無悔
阿黎沙
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

每部經因緣不同,沒緣的就聽不到

邪的一定要遠離,現在假冒的越來越多

要做老實人,勿學口頭三昧
口善心不善,枉把彌陀念
聖嚴法師《愛情的智慧》
學佛修行的11大禁忌

學佛人有四個地方必須去走一走


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師