佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
有有二種業,一令諸有情後有現前,二與生作緣。...系表現阿彌陀佛極樂淨土相之圖像。又作西方淨土變、西方變相、淨土曼陀羅、極樂變曼荼羅。我國畫此像始於唐代善導。...【位】 p0708 瑜伽十三卷十八頁云:云何位?謂受蘊。...為法相宗之別稱。此宗認為其所依據之解深密經系普為人、天、聲聞、緣覺、菩薩等五乘之機類而說,故稱普為乘教宗。全...亦名:漏失戒緣起、故失精戒緣起 含注戒本·十三僧殘法:「佛游舍衛城,迦留陀夷欲意熾盛,身色瘦悴。獨處一房,好...(菩薩)Sitātapatroṣṇiṣa,五佛頂尊之第一也,大日經及疏略曰白傘。釋迦如來頂上化現作輪王形,頂有重髻之尊體...(術語)密教修調伏法之六字經法時,為結縛怨敵或惡病而行之咒術。...【無沒識】 第八識十八名之一。《成唯識了義燈》卷四曰:『無沒識者。無相論云:一切諸種子無所隱沒,故無沒也。』...(術語)一切色法之上但有地水火風之四大更無第五大,故如龜毛兔角之無法謂為第五大,與言第六陰第七情同。維摩經觀...【四相】 指顯示諸法生滅變遷的生、住、異、滅等四相,此又作四有為、四有為相。《成唯識論》卷二等記載,唯識宗主...【五種順資糧法】 p0276 瑜伽八十六卷十九頁云:復有五種隨順彼法。一者、於二離欲,猶未能離隨一種欲。謂於諸纏遠...(印光大師校印本)...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...淨土十疑論...
縱令在夢想,就是說即使你在睡覺,處在一個夢想的做夢當中,做夢的時候耳根是怎麼回事呢?不為不思無,覺觀出思惟。...和哥哥對台演講 南印度阿槃提國的獮猴食村上,有一個富裕的家庭,是婆羅門的種族,受著當時人民的普遍尊敬。 迦旃延...一、建立信仰 你們參加法會做義工,你們都有信仰嗎?對三寶有信仰,好得很!信仰首先要建立起來。《華嚴經》上講:...
無我是佛教的核心思想之一,是佛教判斷真理的標準,也是佛教區別於其它宗教、哲學的重要理論。不過,作為一種學說體...
假觀的智慧,第一個就是相狀。因為如是相,你才能夠產生習性的造作,最後產生自體,相、性、體、力、作、因、緣、果...
自古以來,就有很多人把極樂世界當作天方夜譚般的神話,或當作是寄託理想的烏托邦;自命時髦的現代人也常嘲笑求生淨...
佛陀僧團裡,出家人必須每天出外托缽乞食,表示上乞佛道,下化眾生之意。有一天,一群比丘托缽到一戶人家,恰好主人...
以感恩心還舊債 我們常聽人家講:夫妻是緣,兒女是債,又說五百年才修得同船渡。這無非都是要我們珍惜因緣,我想能...
惡取空
【唯識名詞白話辭典】
【惡取空】又作僻取空。取惡空之義。為『善取空』的對稱。沙門或婆羅門,若否定因果報應,不知緣生無性之理而謬解空義,執著於斷空之見。這就是惡取空。《成唯識論》卷七載,否定真俗二諦,是為惡取空,諸佛認為這都是不可救藥之人。見《瑜伽師地論》卷三十六。
| 上篇:惡見心所 | 下篇:惡性 |
造殺、盜、淫、妄、酒五惡的人,生時受到國家法律的制裁,死後又墮三惡道,謂之五痛,其痛切身又如火燒,故喻之為五...
有
阿彌陀淨土變
位
普為乘教宗
故出不淨戒緣起
白傘蓋佛頂
結線
無沒識
第五大
四相
五種順資糧法
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論

在整個五根當中,耳根是其他諸根所不能及的
迦旃延-論議第一
惟賢長老《建立信仰並學菩薩》

「無我」的定義及其意義

你是滅色取空,還是離相清淨

莫把極樂世界當作天方夜譚般的神話

供養燒餅的女孩


蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師