佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
心的別名,了別之義。心對外境明瞭分別,叫做識。唯識論說:識謂了別。又說:識以了境為自性。...(流派)Ārya-mahāsaṃghika-nikāya,譯曰聖大眾部。小乘分派之名。見寄歸傳一。...(術語)猶言心靈。靜中不昧之義。梁簡文帝文曰:豈止心燈夜炳,亦乃意蕊晨飛。...(經名)一卷,唐玄奘譯。是無上依經之校量造佛功德品第一與附屬品第七之別譯。...為「橫」之相對語。有下列三義:(一)以次第而漸進為豎,以不次第而頓入為橫。(二)縱之意,亙於過去、現在、未來等三...(術語)三有之一。如色香味觸四事之因緣和合,假名為酪。是酪者其實為色香味觸,無酪之自體,而以假名之故有酪,是...吾人的煩惱斷盡時,三途惡道的苦果也就永遠不再生,不生就是斷滅,所以叫做不生斷。三斷之一。...(一)位於河北省西部之都市,即趙縣。隋謂趙郡,唐名趙州,宋名慶源府,元稱趙州而為首邑。其地形,西為太行山脈,前...(雜語)Rājan,又作曷羅惹。譯曰王。梵語雜名曰:王梵名,羅(引)惹。又曰:大王梵名摩賀羅(引)惹。守護國界經...一宗與他宗之間,因宗義不同而起之論爭,稱為宗論。又作法論。印度之外道與佛教之爭,中國道、儒之衝突,此二種內外...論軌抉擇者略有七種,一論體、二論處、三論依、四論莊嚴、五論負、六論出離、七論多所作法,於此七門方便善巧名論軌...文殊師利菩薩除淫慾神咒...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
【經文】 上品中生者,不必受持讀誦方等經典。善解義趣①,於第一義②,心不驚動,深信因果,不謗大乘。以此功德,...
摩訶迦葉尊者承佛囑咐,令正法住世,勿令失傳。於是召集五百阿羅漢結集經、律、論法藏,令四眾弟子得以依三藏修行。...從前,有一位樂修佛道的修行人,決定獨往山中用功。但是,靜謐的山林中卻伏藏著許多兇猛的大毒蛇,令修行人深生怖畏...
昨天我們講了修行中會出現的魔障。所謂的魔就是障礙,使我們的修行停滯不前。以佛法的正知見來看,本來是沒有魔的。...
到了晚年,尤其五十歲以後,你最好都攝六根,不敢說做到淨念相繼,但是起碼這六根,不要再向外接收太多訊息,要做最...
《黃帝內經》上面就講到了人的自然生命的長壽的總原則。《黃帝內經》上面說:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術...
一個人,到底要不要受戒?說:誒,我不受戒,我也可以做善業了,我也可以存好心、說好話、做好事,對,我做一個好人...問: 共修念佛分男眾念,四音後停下來後接下來女眾念,如此輪流,是否有間斷之疑,不符勢至菩薩的淨念相繼。 大安法...
四相
【唯識名詞白話辭典】
【四相】指顯示諸法生滅變遷的生、住、異、滅等四相,此又作四有為、四有為相。《成唯識論》卷二等記載,唯識宗主張『四相假立,過未無體』。就剎那而言,有為法依因緣之力,由本無而今有,乃屬暫有還無者,為表示異於無為而假立四相。以本無今有,故稱有位為『生』,暫停於生位即稱『住』,住位前後之變異即稱『異,以暫有還無,故稱滅時為『滅』。其中,生、住、異三者為『有』,同屬現在;滅為『無』,則屬過去。就一期分位而言,初有稱為生;後無稱為滅;已生而相似相續,稱為住;住之相續轉變,稱為異。又無論剎那或一期,皆以前三相為現在,滅相為過去。
| 上篇:四取 | 下篇:四食 |
云何根?幾是根?為何義故觀根耶?謂取境增上故,種族不斷增上故,眾同分住增上故,受用淨不淨業果增上故,世間離欲...
識
阿離耶莫訶僧祇尼迦耶
心燈
甚希有經
豎
假名有
不生斷
趙州
羅惹
宗論
論軌抉擇
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經

《佛說觀無量壽佛經》上品中生

迦葉尊者的涅槃因緣
四大毒蛇

魔障出現的原因及對治

發起往生的願力

想得到健康長壽,其實就是三句話


蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師