佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
梵名 ?vetāmbara。印度耆那教派別之一。以其教徒穿著象徵廉潔之白衣,故有此稱。然佛教徒則有稱其為白衣外道者。據...案達羅,梵名 Andhra。又作案陀羅王朝。於阿育王逝後統領南印度之王朝。自西元前二三二年至西元二二五年,歷三十代...(名數)龍樹菩薩以四門判釋經論,是曰龍樹四教:一有門,謂四阿含經等,說一切因果皆實有者。二空門,謂般若經等,...【自受菩薩淨戒】 p0602 瑜伽四十一卷二十頁云:又諸菩薩、欲受菩薩淨戒律儀;若不會遇具足功德補特伽羅,爾時...梵名 Yasti-vana,巴利名 Yatthi-vana, Latthi-vana。又作申怒林、申怒波林、遮越林、祠祀林。即指杖林。位於古代印...(術語)去惡而取善也。大阿彌陀經上曰:曇摩迦,便一其心,即得天眼徹視,悉自見二百一十億諸佛國中諸天人民之善惡...【思量識】 p0851 成唯識論四卷八頁云:論曰:次初異熟能變識後,應辯思量能變識相。是識聖教,別名末那。恆審...(名數)阿毗曇八犍度論所說八種之犍度也。...指舍離有、無二邊之真諦中道。又作真無。據三論玄義卷一載,假無不可定無,假無不可定有,遠離二邊,故視之為正。(...子題:會正 濟緣記·釋立章懸判:「初果已去,見真諦理,理無異體,聖證皆同,謂之理和;故云 會正 ,即證聖也。」...法相宗以瑜伽師地論為本論,稱為「一本」;其他釋論為支論,支論有十,稱為「十支」。此十支論即:(一)百法明門論,...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...漢代一個叫公孫弘的人,年輕時家裡十分貧窮。後來當了丞相,但生活依然十分儉朴,吃飯只有一個葷菜,睡覺只蓋普通棉...
一位四十多歲的男士神色黯然地詢問,如何面對當前糾結的婚外戀。他告訴我他的家庭生活不幸福,與情人卻是真心相愛,...
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何為千僧齋? 千僧齋會,顧名思義,即同時布施一千名僧侶之意。古代帝王祈福消災、冊封太子、國慶國殤、旱澇保收、...
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微細煩惱現行障
【唯識名詞白話辭典】
【微細煩惱現行障】十地菩薩所斷十種障的第四種。這也是俱生所知障的一部分,屬於第六意識相應俱生的身見等。因為它是最下品,不由作意而生,永遠隨順現行,所以稱為微細。這微細的煩惱現行,能障四地的菩提分法,進入四地時便能永遠斷除。此所知障,在過去時,多分與第六識中任運而生的我見等同時生起,所以稱為煩惱。今在四地中,既得無漏菩提分法,這種微細煩惱所行障便永遠滅除,我見等也就永遠不起現行了。見成唯識論卷十。參閱『十重障』條。
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屬日本真言宗智山派寺院,位於京都相樂郡。相傳為聖德太子所創。日本修驗道之祖役小角曾於此感得金剛藏王像,改稱寺...
白衣派
案達羅王朝
龍樹四教
自受菩薩淨戒
申瑟知林
選擇
思量識
八犍度
假無
理和
一本十支
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
退讓的智慧

如何面對當前糾結的婚外戀

是什麼樣的力量讓輪迴相續

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駕馭憤怒

佛教千僧齋的由來與功德


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虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
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