佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【萬法】 又稱『諸法』。總賅萬有事理之語。即色、心一切差別之法。與一般所說的萬象、萬事、萬物等語相當。又稱一...指通曉佛法,又能引導眾生信受奉行佛法的人。...【生起次第】 p0478 如三種次第中說。 二解 如緣起次第有四種中說。...唐代雕塑家。開元(713~741)初年,與吳道玄共同學畫,而道玄聲光獨顯,遂焚筆埋硯,專事塑作。數年之間,名撼天下...(人名)Upaśaila,劫初卵生之羅漢名。譯曰小山。因住處而名之。見俱舍論八,同光記八。...梵名 Candra-gupta。又稱月藏。為中印度那爛陀寺之沙門,與護法論師同代。事蹟不詳。嘗造辯中邊論之釋,說賴耶緣起...禪林用語。原指眼中粘著眼屎之意;禪林中,轉指執著己見,不離小見。嘉泰普燈錄卷十五(卍續一三七·一一九下):「...【如來盥浴等池】 p0580 西域記七卷三頁云:伽藍垣西,有一清池,週二百餘步。如來嘗中盥浴。次西大池,週一百...唐代僧。生卒年、籍貫不詳。為善無畏三藏之門人。嘗就新羅之義林學習真言密法。住泰岳靈岩寺,後移住越州龍興寺。永...(人名)唐吳興人。遊歷諸方,參鏡清道怤,嗣法後,依括蒼唐山德嚴而落髮,後晉開運年間,游江郎岩,入石龕中,令弟...【界地差別】 p0866 瑜伽一百卷十四頁云:云何建立界地差別?謂欲色無色三界差別。言欲界者:謂下從無間、上超...(龍藏本)...勸發菩提心文...佛說阿彌陀經要解...
我們先看第一個示相。什麼是苦呢?我們先知道,這個苦的定義就是逼迫。三界的果報產生的逼迫,來自三個方向: 一個...
● 天災、人禍,相繼而至。當令家人,同念觀音,以為預防也。(文鈔續編復寧德晉居士書) ● 普令一切老幼男女,日...學佛,就是要超越自己。但要從何下手呢?第一,要從去貪下手。 貪也可以解釋為執著,我們執著就會有痛苦。仔細想一...
在整個《楞嚴經》當中就是稱性起修、全修在性,依一念心性而修行,整個修行還是在莊嚴一念心性。這個地方我們把這次...
什麼是真信?首先真正的信,就是沒有疑,徹底貼近了,徹底靠攏了,對於淨土、對於阿彌陀佛、這個法門的信心,你不會...
過去世尊在舍衛國祇樹給孤獨園弘法之時,城中有一位月光長者,饒財多寶,象馬七珍、金銀寶器不可稱計。遺憾地,月光...
諸位,大家吉祥。我們都聽過佛門有一句話,叫做放下屠刀,立地成佛。說的是在隋唐時期,長安城裡面有一位高僧,他提...
佛家講三種福田:第一個福田叫做報恩福田;第二個叫功德福田;第三個叫貧窮福田。因為在佛的那個時候啊,他沒有商業...
竺僧朗(晉泰山崑崙岩)[《高僧傳》卷五]
【歷代名僧辭典】
竺僧朗。京兆人也。少而遊方問道。長還關中專當講說。嘗與數人同共赴請。行至中途忽告同輩曰。君等寺中衣物似有竊者。如言即反果有盜焉。由其相語故得無失。朗常蔬食布衣。志耽人外。以偽秦符健皇始元年。移卜泰山。與隱士張忠為林下之契。每共遊處。忠後為符堅所征。行至華陰山而卒。朗乃於金輿谷崑崙山中。別立精舍。猶是泰山西北之一岩也。峰岫高險水石宏壯。朗創築房室制窮山美。內外屋宇數十餘區聞風而造者百有餘人。朗孜孜訓誘勞不告倦。秦主符堅欽其德素遣使征請。朗同辭老疾乃止。於是月月修書.嚫遺。堅後沙汰眾僧。乃別詔曰。朗法師戒德冰霜學徒清秀。崑崙一山不在搜例。及後秦姚興亦佳嘆重。燕主慕容德欽朗名行。假號東齊王。給以二縣租稅。朗讓王而取租稅為興福業。晉孝武致書遺。魏主拓跋珪亦送書致物.其為時人所敬如此。此谷中舊多虎災。常執仗結群而行。及朗居之猛獸歸伏。晨行夜往道俗無滯。百姓諮嗟稱善無極。故奉高人至今。猶呼金輿谷為朗公谷也。凡有來詣朗者。人數多少未至一日輒以逆知。使弟子為具飲食。必如言果至。莫不嘆其有預見之明矣。後卒於山中。春秋八十有五。時泰山復有支僧敦者。本冀州人。少游汧隴長歷荊雍。妙通大乘兼善數論。著人物始義論。亦行於世矣。
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一、袈裟; 二、道服,修道者的衣服; 三、出世服,出離世俗者的衣服; 四、法衣,如法的衣服; 五...
萬法
法師
生起次第
楊惠之
鄔波世羅
護月
眼搭眵
如來盥浴等池
順曉
儀晏
界地差別
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
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苦的定義就是逼迫,它來自三個方向

面對災難切記勤念觀音
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