佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(故事)坐於針之鋒端而聽法也。法苑珠林三界篇:色界諸天下來聽法,六十諸天共坐一鋒之端,而不迫窄,都不相礙。智...吉藏,是中國隋代三論宗的集大成者。他俗姓安,本西域安息人,先世避仇移居南海,住在交廣(今越南、廣西)一帶,後遷...黑氏,梵名 Kāla。又稱師子王迦羅苾芻。為住於香山之婆羅門。初修四禪,具足五通,善于飛行,講說經義。一日,閻羅...(菩薩)Valrāṅkuśa,金剛界三十七尊中四攝菩薩之一。住於東方。標以鉤,鉤召一切眾生。鉤,梵語央俱施。秘藏記...【不念作意】 p0327 瑜伽三十一卷十一頁云:初修業者始修業時,最初,全不於所緣境繫縛其心,或於不淨,或復餘處。...【自受用身】 p0600 成唯識論十卷十五頁云:一、自受用身。謂諸如來、三無數劫修集無量福慧資糧所起無邊真實功...又作家常茶飯。即日常之飲茶、吃飯,意指為平常之動作,不足為奇。禪宗即以此平常之心打坐參禪,以期見性成佛,故稱...又稱東方三聖。即中尊藥師如來,左脅侍日光遍照菩薩,右脅侍月光遍照菩薩。藥師如來本願經(大一四·四○二上):「...為兩種破和合僧之一。即於同一結界內,別作布薩羯磨說戒,而破壞僧伽和合者。 p4235...法界之諸法,理體本來空寂,謂之空;森羅之諸法系由因緣而生,謂之假;非空非假,乃絕對之理,謂之中。空假中系天台...(術語)Vicikitsā,譯曰疑。唯識述記六末曰:又如職吉蹉是治療義,毗職吉蹉是疑義。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...
對捨得的理解,分為三個層次。 第一個層次:捨得捨得,不捨不得。 賈平凹先生寫過一篇關於捨得的文章,在他看來,世...
為什麼往生到極樂世界馬上就得不退?這個不退的點在哪裡?理由在哪裡?事實發生在哪裡?智者大師非常有智慧,這些都...
本文從經典中選取了十二個形象的比喻,目的在於揭露美色的真相,警告人們貪色的過患。具體分美色、貪淫好色、貪淫好...生活水平提高的結果是,動物性食物的被大量消費,帶來了各種慢性病;現在,越來越多追求健康的人士開始研究素食健康...一、稱名念佛, 謂稱念阿彌陀佛名號,於晝夜間,一心專注,或一萬聲,乃至十萬聲;如是歲月既久,則念念不斷,純一...
不可口是心非。 不可就是禁止,不可以。口是心非就是:口上說的一回事,跟你心裡想的一回事不一樣,心口不一。口頭...
莫厭妄念多,應嘆信心淺。故以深信心,常稱彌陀名。...
佛進一步開示,地藏菩薩因地久遠劫來的威神誓願不可思議,就能夠利益眾生。如果未來世,包括我們現在,有善男子善女...
道慧(齊京師莊嚴寺)[《高僧傳》卷八]
【歷代名僧辭典】
釋道慧。姓王。餘姚人。寓居建鄴。十一出家為僧遠弟子止靈曜寺。至年十四讀廬山慧遠集。乃慨然嘆息恨有生之晚。遂與友人智順。沂流千里觀遠遺跡。於是憩廬山西寺涉歷三年。更還京邑。時王或辯三相義大聚學僧。慧時年十七。便發問數番言語玄微詮牒有次。眾咸奇之。後受業於猛斌二法師。猛嘗講成實。張融構難重疊。猛稱疾不堪多領。乃命慧令答之。融以慧年少頗協輕心。慧乘機挫銳言必詣理。酬酢往還綽有餘裕。善大乘明數論。講說相續學徒甚盛。區別義類始為章段焉。褚澄謝超宗名重當時。並見推禮。慧以母年老欲存資奉乃移憩莊嚴寺。母憐其志。復出家為道。舍宅為福建遠精舍。慧以齊建元三年卒。春秋三十有一。臨終呼取麈尾授友人智順。順慟曰。如此之人年不至四十惜矣。因以麈尾內棺中而斂焉。葬於鐘山之陽。陳郡謝超宗為造碑文。時莊嚴復有玄趣僧達。並以學解見稱。趣博通眾經並精內外。而尤善席上風軌可欣。達少而頭白。時人號曰白頭達。亦博解眾典尤精往覆。而性剛忤物被擯長沙。
| 上篇:曇度(齊偽魏)[《高僧傳》卷八] | 下篇:僧鐘(齊京師中興寺)[《高僧傳》卷八] |
即几案。在禪宗寺院之眾寮內,為眾僧閱讀佛典祖論時,所使用之几案。禪僧於放參(參禪後之休息)時,大眾回到眾寮中...
坐針鋒
吉藏(549—623)
黑氏梵志
金剛鉤菩薩
不念作意
自受用身
尋常茶飯
藥師三尊
破羯摩僧
空假中
毗職吉蹉
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經

捨得的三種層次

往生到極樂世界為何就能得不退

貪淫好色的十二個比喻
一位女孩吃素五年的感受
念佛的四種方法

不可口是心非

【佛學漫畫】妄念如灰塵


聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師