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亦名:小妄語戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「六緣成犯:一、是人類,二、作人想,三、違想說,四、自知違想,五、言...【愛語自性】 p1204 瑜伽四十七卷一頁云:愛語自性、謂如前說,若慰喻語,若慶悅語,若勝益語。當知如前攝事品說。...(經名)一卷,隋闍那崛多譯。佛,住於寶積三昧,說法界之義。...【五識無分別】 p0271 俱舍論二卷五頁云:若五識身,有尋有伺;如何得說無分別耶?頌曰:說五無分別,由計度隨念。...【三受分三】 p0185 成唯識論五卷十四頁云:或各分三。謂見所斷。修所斷,非所斷。又學,無學,非二,為三。...(術語)菩薩三大阿僧祇劫之後,更於百大劫之間種可至佛果感三十二相之福業也。一一各種一百福,是曰百福莊嚴。即以...西晉譯經居士。恆居關洛。明解有才幹,博通經傳,復善於譔文。曾參與竺法護之譯經工作,篤志務法,參正文句,而有筆...(術語)謂意念之生髮如樹木也。法苑珠林曰:心樹既榮,便茂不凋之葉。...【波陀】 秦言句,句謂句逗。逗,止也,住也。大論云:天竺語法,眾字和合成語,眾語和合成句。如菩為一字,提...【二法令觀行者梵行速滿】 p0044 瑜伽十三卷二十四頁云:又有二法,令觀行者,最極究竟離垢梵行,速得圓滿。一...云何諸色想?謂眼識相應想。等想現前等想。解了取像已想當想。總名色想有作是說與五識。相應想等想。乃至已想當想。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...佛頂尊勝陀羅尼經...桑葚是桑樹的果實。桑葚又叫桑果、桑棗,成熟的鮮果味甜汁多,是人們常食的水果之一。成熟的桑葚質油潤,酸甜適口,...
『我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童...
很多事情並不是想像中的美好的。很多時候的美好,都是你一個人在構想出來的。色慾也是。 拿我自己做例子吧。我特別...
文鈔原文: 凡有心者,皆堪作佛。何得謂盲聾瘖啞不得往生。佛說八難中有盲聾瘖啞,謂其難以入道而已。果能專精念佛...
提起學佛我真是好慚愧,皈依很多年了,但是從來沒有真正信過,更沒有真正學過,為了養家餬口想盡各種辦法賺錢,不斷...
清涼國師十大願,也稱為清涼十願,是唐代高僧澄觀法師(清涼國師)年少時發下的十條誓願,具體內容如下: 體不捐沙...一日,世尊欲為大眾開示涅槃的勝妙功德,以大悲心宣說過去生中因聞《大涅槃經》而獲不可思議果報的本生故事 無量劫...在每年春節的時候,各家各戶都貼上了新的春聯。光彩奪目,舉頭一看。其中有一幅既平凡而又令人深思的對子,使我們有...
曇度(齊偽魏)[《高僧傳》卷八]
【歷代名僧辭典】
釋曇度。本姓蔡。江陵人。少而敬慎威儀。素以戒范致稱。神情敏悟鑒徹過人。後遊學京師備貫眾典。涅槃法華維摩大品。並探索微隱思發言外。因以腳疾西遊。乃造徐州。從僧淵法師更受成實論。遂精通此部獨步當時魏主元宏聞風餐挹。遣使征請。既達平城大開講席。宏致敬下筵親管理味。於是停止魏都法化相續。學徒自遠而至千有餘人。以偽太和十三年卒於魏國。即齊永明六年也。撰成實論大義疏八卷。盛傳北土。
| 上篇:僧淵(齊偽魏濟州)[《高僧傳》卷八] | 下篇:道慧(齊京師莊嚴寺)[《高僧傳》卷八] |
【四兵】 p0400 西域記二卷七頁云:君王奕世,唯剎帝利篡弒時起,異姓稱尊。國之戰士,驍雄畢選;子父傳業,遂窮兵...
故妄語戒犯緣
愛語自性
入法界體性經
五識無分別
三受分三
百福莊嚴
聶承遠
心樹
波陀
二法令觀行者梵行速滿
超諸色想
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
桑葚的功效與作用

末法時代菩薩示現主要有兩種

色慾並不是想像中那麼美好的

盲聾瘖啞可以往生嗎

病苦後重生的感悟


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